Arcanum: Inom Arcana's Sacred Union

Genom att bygga på sina religiösa och esoteriska föreningar med arkanan intensifieras en utövares uppfattning och förståelse för tarotkortläsningar och kan öka noggrannheten. Till exempel upptäckte jag nyligen genom min egen forskning och studie att jag var bristfällig som tarotläsare eftersom jag saknade en gynocentrisk synvinkel. Jag arbetar nu för att avhjälpa detta genom att assimilera denna unika synvinkel i min egen konceptualisering av arketypiska funktioner. Samtidigt har denna nya medvetenhet fått mig att överväga hur jag kan öka antalet feminina tarotdäck som jag äger för att matcha de många andra däcken i min samling.

Fråga:

Hur använder du tarot för spådom? På vilket sätt låser dina sinnen upp sina hemligheter?

Det finns mycket argument om tarot arcanas ursprung, och en hel del esoteriska författare och föreläsare representerar tarotens utveckling i enlighet med specifika traditioner. Arcanum - enligt definitionen i Merriam Webster Dictionary är "mystisk eller specialiserad kunskap, språk eller information endast tillgänglig eller besatt av den initierade." På latin definieras arca som ett bröst, och arcere är "att stänga eller stänga. ”Arcanum betyder också” en tätt stängd skattkista som innehar en djup och meningsfull hemlighet (8). ”

Trodde:

När man låser upp arcana mysterier är det bra att förstå dess ursprung.

Utvecklingen av tarotkort

När "Fortune Telling" bara var ett "spel"

Enligt Michael Dummett författare till The Game of Tarot, började det hela som ett spel helt oassocierat med ockult eller gudomlig praxis. Detta bevisas säger han i Francesco Marcolinos (1540) publicerade verk om Fortune Telling där författaren använde ett regelbundet paket med spelkort som en "randomiserande enhet." Det divinatoriska elementet i tarot har sitt ursprung i Frankrike 1700, där tarot skulle ta dess namn på franska (tarot) i motsats till tarocchi; (Italiensk infinito) - tarro care, för att förfalska / förfalska; (io) tarocco; (tu) tarocchi).

På grund av de många divinatoriska koncept som har blivit synonymt med praktiken av tarot, rekommenderar Dummett att studera betydelsen av den stora arkanan som de fanns under den 14: ^e och 15: ^e renässansperioden som ett sätt att förstå de viktigaste funktionerna. Skillnaden säger att Dummett har att göra med perspektiv och bli medveten om hur de olika enheterna ingick i arkanan. Uppenbarligen skapade målarna som skapade de många komponenterna i spelet specifika bilder endast på grundval av att de var lätta att komma ihåg, inte på grund av någon andlig eller intellektuell betydelse. Dessutom har systemets grundstruktur förändrats, eftersom det som spel inte finns någon querent och ingen master till exempel. Det är ett lika och jämnt spelområde.

Andlighetens 'spel'

Triumferna (major arcana) spelet kom så småningom under granskning av kraftfulla religiösa figurer. En Dominikansk predikant, i en berömd predikan kallad Sermo perutilis de ludo cum aliis, levererade en passionerad oration till sin församling om hur spelet var ett instrument för djävulens. Mest på grund av änglarnas bilder representerade påven, och när han såg det, Gud på korten. Han berättade för dem att inget spel borde innehålla porträtt av det gudomliga.

Vägen för dagens tarot är född

En protestantisk pastor vid namn Antoine Court de Gebelin, en forskare, och frimurer under pennnamnet Etteila, var den första som producerade det som skulle bli en ny tradition inom tarot. Han skapade en metod för karaktäristik i ett tarotpaket och infuserade spelet med forntida egyptiska religioner som heter The Book of Thoth (1783). Marseille Tarot var det första däcket som användes i en förmögenhetsförmåga - involverade tärningar, kort och triumfer för vadslagning och spel i motsats till gudstjänsten, som inte inträffade förr senare.

”.. utan Etteilla [Antoine Court de Gebelin] finns det ingen anledning att anta att någon skulle ha träffat idén att använda Tarot-paketet för spådom: de flesta utövare av förmögenhetsskillnad saknar i originalitet, och det var i Paris som de mer framgångsrika som övades "(s.113).

Bildandet av Religionsförbundet

Varje arkanum i tarot - är det pågående progressiva tillståndet för religiös "union".

Det finns till synes otaliga mysterier som är sammanvävda i arcana för dagens moderna tarot. Det var författaren Jean Baptiste Pitois alias ”Paul Christian” som skapade termen ”arcana.” När han publicerade Le dogme de la haute magie (1855). Dessa 22 olika delar av ”fackföreningen” innehåller hela religionsprocesser. inom arcana är tänkt att vara en ledtråd och / eller steg mot belysning för att uppnå unionen eller sanningen, och där utövare måste initieras experimentellt (4).

Populära aspekter av Arcana

• Filosofi, teurgiska, hermetiska traditioner: Enligt " The Divine Arcana of the Aurum Solis: Use Tarot Talismans for Ritual and Initiation " -författaren Jean-Louis de Biasi, började den religiösa unionen med Thoth och gudinnan Isis i den hermetiska traditionen och den föregående teurgiska kunskapen, som lärdes ut i Alexandria, liksom de intiatiska mysterierna och dess släkt. "Mästarnas guldkedja", enligt Biasi, började med den forntida egyptiska civilisationen, där religion och magi var sammanflätade och den teurgiska traditionen utvecklades, såsom beskrivs i tidens antika texter. Linjen med initierade inkluderar antikens greker, där filosofisk platonism och neoplatonism var några av de primära katalysatorerna som främjade teurgistkunskap och efterföljande hermetiska skrifter och tradition.
• Alkemi och astrologi ( ”heliga vetenskaper”): Dummett antar att astrologi och alkemi alltid var intressant för arkanan, eftersom det liknar användningen av satelliter och medicinsk kemi i dag, detta var vetenskaperna under perioden.
• Kabballah: Taroteksperten Robert Michael Place uttalade att arcanaen syntetiserades med kabbalistiska principer främst på grund av den franska ockultisten Elifas Levi under 1800-talet. Den 22 arkanen växte till att bli individuellt symbolisk för ockulta traditioner som förenades med tidig kristendom. I det kabbalistiska systemet är "Daath" kunskapens träd medan livets träd är dold, så att utövare först måste initieras. Kabballaiska principer omfattar nu ett brett utsträckning av den arkaniska ideologin, som också innehåller berättelser från Bibeln och det som sägs vara Nohas arkanum (ark).

Populära aspekter fortsätter

• Frimureri: Metafysisk idealism: Elifas Levi vars följare Paul Christian myntade uttrycket Major och Minor arcana, var en lärare i "The Science of Transcendental magi", en sammanfattning av alla vetenskaper. Om sin bok "denna stora Arcanum of Transcendental Magic ", rapporteras han ha sagt " ÄR tarot. Levis magiska verk och filosofier blev en viktig del av kolleger frimurer Joseph Paul Oswald Wirths 22 Arcana of the Kabbalistic Tarot (5).
• Christianized Theosofical Tarot: frimurer och översättare av många av Elifas Levis verk inklusive " Transcendental Magic ", Arthur Edward Waite, medskapare av Smith-Waite Tarot Deck, infuserade verk av Levi, Paupas och teosofisk mystik i däck, som ritades av kvinnliga Golden Dawn-medlem, Pamela Coleman Smith. Waite hade experimenterat en hel del med olika order och loger och blev vid någon tidpunkt medlem av den riddare templarnas kristliga frimurerordning. Aleister Crowley känner sig hotad av Waites prestationer sägs ha ”ondskapsfullt satiriserat” Waite i sin roman Moonchild. År senare 1971 köpte US Games rättigheterna till att publicera däcket och döpte namn på det under några olika titlar tills de slutligen bosatte sig på Rider-Waite Tarot .
• Intern alkemi, Transmutationsmagi och doktrinen om fysisk återintegration / odödlighet: Arcana Arcanorum av greve Alessandro Cagliostro, en 1700-talshelare som kombinerar de hemliga ritualerna för ett antal ockulta grupper i hela Europa. En Cagliostro-tarot som heter Destino Svelato Dal Tarocco publicerades 1912. Varje av de stora arcana-korten har en himmelska eller esoterisk symbol, och kortets kort är numrerade 1-78.

”Vi kan förutsäga framtiden, när vi vet hur nuet utvecklats från det förflutna.” Han hade diskuterat ”en intuitiv metod som har som syfte att förstå livets flöde, eventuellt till och med förutsäga framtida händelser, vid alla händelser som lånar sig själv för att läsa förhållandena i nuet. ”

- Carl Gustav Jung; Schweizisk psykiater och psykoanalytiker som grundade analytisk psykologi.

Medicinsk psykologi går med i "spelet"

Jungs teorier om arketyper, synkronitet, det kollektiva omedvetna etc. har blivit mycket inflytelserika på tarotens arkana. Dr.Wang's The Jungian Tarot Deck ; Jung och Tarot en ärketypisk resa –Nikoler; Tarotens väg: en jungiansk strategi för att arbeta mer djup med Tarot - Hamaker, är bara några av de tillgängliga verk som rör den stora jungiska Arcanum.

Carl Jung betraktade tarotens arkana som "ett alkemiskt spel" som symboliserar eller försöker "föreningen av motsatser." Att den "presenterar en rytm av negativt och positivt, förlust och vinst, mörkt och ljus", säger Open Culture . Jung hade arbetat med det han hänvisade till som ett ”astrologiskt experiment” med tarotens arketyper och uttalade 1960:

"Vi hade påbörjat sådana experiment på CG Jung-institutet i Zürich med hjälp av de historiskt kända intuitiva, dvs synkronistiska metoderna (astrologi, geomancy, Tarotkort och I Ching) ..."

Jung verkar ha gått bort innan han fortsatte projektet till en punkt som är tillräcklig för peer review.

Det finns många fördelar för tarotutövare som förstår arcanaens omfattande natur och den synonyma relationen som den delar med våra praktiska, känslomässiga, andliga och intellektuella liv.

Arcanum 1: The Magician Tarot, Alchemy and Kabbalah