De rituella symbolerna för Voodoo
En väv är en religiös symbol för en vodou "loa" (eller lwa) och fungerar som deras representation under ritualer. På Haiti härstammar veven från tronarna från de infödda Tainos. Mest lik väven är ritningarna av zemi eller gudar från Taino-religionen.
Varje Loa har sin egen unika väv, även om regionala skillnader har lett till olika veves för samma loa i några fall. Offren och offren läggs ofta på dem.
Väven dras vanligtvis på golvet genom att stryka ett pulverliknande ämne, till exempel majsmjöl, vetemjöl, bark, rött tegelpulver eller krutt. Materialet beror helt på ritualen.
Jag gillar att använda dessa rituella symboler i mitt konstverk. Jag integrerar dem överallt för att de talar till mig, var och en på ett annat sätt, var och en av en annan anledning. Väven i inledningen representerar Voodoo loa Papa Legba, som är portvakt för andevärlden, remover av hinder och leverantör av möjligheter.
Vevarna på detta objektiv är min tolkning av dessa gamla och kraftfulla symboler och som sådana skyddas av upphovsrätten. Använd inte mina konstverk utan tillstånd.
Legba Veve på kyrkogården av Lilith Dorsey
Agasou
Agasou, hemets beskyddare, familj och släkt
Agasou är en obskur Voodoo-gud som sägs vara son till ett gudomligt varelse (andan Kpo, en leopard) och en människa (prinsessan Aligbono, dotter till kungen av Tado). Agasou var grundaren av Dahomean Empire och höjdes till status som gudomlig kunglig förfader vid sin död. Legenden säger att Agasou förde Vodou över vattnet till Guineas barn på Haiti med hjälp av en krabba. Således är krabban och leoparden hans totems.
Agasou är hemmet, familjen och släktens skyddsloa. Han är make till Silibo Vavou, loa och grundare av en annan släkt. Agasous färger är vitt, guld, gult, solbrunt och brunt. Hans veckodag är torsdag och hans festdag firas den 25 augusti. Han representeras ofta med en bild av Saint Louis IX, Frankrikes kung.
Referens
Kahulain, K. (2003). Demonbusters. WitchVox.com. Hämtad:
http: //www.witchvox.com/va/dt_va.html a = CABC & c = WHS ...
Ayizan
Ayizan
Ayizan är loaen på den franska marknaden, handel och örtläkning. Hon representerar kärlek och är associerad med Vodou initieringsriter. Ayizan betraktas som den första eller arketypiska mambo (prästinna) och förknippas med prästkännedom och mysterier, särskilt de som initieras. Hon är beskyddaren av religiösa ceremonier. Hon synkroniseras med Saint Clare och sägs vara gift med Papa Loco. Hennes symbol är palmbladet och hon dricker inte alkohol. På palmesöndag samlar folk bladen och använder dem som ett erbjudande till henne. Hennes färger är guld, gul, vit och silver. I New Orleans är hon ofta representerad med färgen rosa och ges sockerrörssirap, yams och planter, tillsammans med palmblad, som erbjudanden.
Manman Brigit Veve Design av Denise Alvarado
Manman Brigit Veve
Manman Brigitte
I Vodou är Ma'man Brigit (Grann Brigitte, Manman, Manman Brigit, Manman Brijit) moder till kyrkogårdar, loaen till pengar och död och fru till Baron Samedi. Hon kan vara släkt med den "trippel" keltiska gudinnan för poesi, smid och helande, Brigid / St. Brigit, som hennes namn är irländsk ursprung. Hon är vanligtvis avbildad som en vit kvinna. Den första kvinnans grav på en kyrkogård i Haiti ägnas åt henne. Hennes färger är svarta, lila och vita, hennes nummer är nio, och hennes särskilda dagar av dagar inkluderar måndag och lördag. Hennes offerdjur är en svart kyckling. Hon dricker rum snört med paprika - "gaz lakrimojen Ayisyen" (haitiska tårgas), och precis som hennes man och resten av Guede Spirits är hon en "potta mun" och använder vanhud. Ma'man Brigit kommer att skydda gravstenar om de är korrekt markerade med ett kors. Ma'man Brigit är känd för att gnida sina privata delar med paprika, och de som verkar haka besittning av henne i en Vodou-ceremoni kan bli utsatta för detta test, vilket de uppenbarligen inte skulle klara om deras besittning inte är äkta. Hon är en mycket sexuell dansare och hennes arv är banda dansen.
En mycket kraftfull Lwa, Manman Brigit styr Ghede och övergångar av liv och död, stora livsförändringar, kyrkogårdar, pengar och barn. Ma'man Brigit åberopas för att bota dem som är nära döden till följd av magick. Hon är känd för att vara mycket klok och snabb att svara på framställningar om hjälp!
Manman Brigit Altar Doll av Denise Alvarado
Ogun Badagris Veve
Ogun, beskyddare av teknik och arbetslösa
Ogun (Ogoun) är den traditionella krigaren, liknande Ares anda i grekisk mytologi. Som sådan är Ogun mäktig, kraftfull och triumferande; ändå visar han krigarens raseri och destruktivitet vars styrka och våld kan vända sig mot samhället han tjänar. Ogun ger styrka genom profetier och magi. Det är Ogun som sägs ha planterat idén, ledt och gett makten till slavarna för Haitiska revolutionen 1804. Han kallas nu för att hjälpa människor att få en regering mer lyhörd för deras behov.
I Yorubas mytologi är Ogun en son till Yemaja (Yemayá) och Orungan. I Santería och Palo Mayombe identifieras han med Saint Peter. I Haitian Vodou är han förknippad med St James the Greater och St. George. I New Orleans Voodoo är han förknippad med St. Anthony och St. George. I alla hans inkarnationer är Ogun en eldig och krigande anda. Han är också kopplad till blod och av denna anledning uppmanas ofta att läka blodsjukdomar. Dessutom uppmanas han ofta att ta med sig arbete till arbetslösa.
Ogun är en mycket kraftfull loa. Det är han som ordnar över eld, järn, jakt, politik och krig. Han anses också vara teknikens far som vi känner till den idag. Ogun är familjeleverantören. Han jaktar så att hans familj inte blir hungrig. Han är smeden och de arbetslösa och visas vanligtvis med en machete eller sabel, rom och tobak. Han är en av män till Erzulie, men är också kopplad till Oshun i en brinnande och passionerad hjärtaaffär.
Detta foto av Ogun till höger dök upp 2008 på National Geographic's Taboo, på ett avsnitt som heter "Extreme Rituals".
Papa Legba's Veve
Papa Legba, väktare över korsningen
Papa Legba är befälhavaren lingvist, trickster, krigare och ödeens personliga budbärare. Han har makten att ta bort hinder och ger möjligheter.
Alla ceremonier börjar och slutar med Papa Legba, eftersom det är han som öppnar grindarna för de osynliga världens värld, precis som St. Peter traditionellt kastar grindarna till himlen. Det kan inte finnas någon kommunikation med någon av de andra loasna utan att konsultera honom först. Hans gåva för lingvistik gör det möjligt för honom att översätta människors förfrågningar till andarna, Orishas och Loas.
Legba har sitt ursprung med Fon folket i Dahomey (Benin) Afrika och sägs vara väktare och trickster för korsningen och ingångarna. Han dyrks allmänt och liknande andar finns över hela världen.
Enligt en legend är Papa Legba den yngsta sonen till Mawu och Liza, världens skapare. Mawu och Liza framställs som tvillingar men är andliga. Mawu är den kvinnliga aspekten och är förknippad med öst, nattmånen, fertilitet, moderskap och natt. Liza är den manliga aspekten och är förknippad med väst, solen på dagtid, värme, arbete och styrka. I en annan legende är han son till Oshun.
Voodoo-utövare placerar framställningar av Papa Legba bakom dörren till sitt hem för att rensa vägen, uppnå mål och för att få hans skydd.
Läs mer om Papa Legba här.
Baron Samedi
Baron Samedi
Baron Samedi, en mycket kraftfull Loa, är chef för familjen av förfäderloa, Ghede, och anses vara en av New Orleans skyddsloas. Baron Samedi är en av Gud, en loa av de döda, tillsammans med Barons andra inkarnationer Baron Cimetire och Baron La Croix. Han är chef för familjen av förfäder loa. Som mästare på kyrkogården och vårdnadshavare för förfäderna kunskap, är Baron Samedi vanligtvis avbildad som om han är redo att begravas haitiska stil med en topp hatt, svart smoking, mörka glasögon och bomullsproppar i näsborrarna. Han har ett vitt, främst skalle-liknande ansikte och pratar med en nasal tonröst. Den första begravningen av en man på någon kyrkogård i Haiti ägnas åt Baron Samedi. Hans fru är loa Maman Brigitte.
Baron Samedi står vid korsningen, där döda människors själar passerar på väg till Guinee. Förutom att han är den allvetande loa av döden, är han en sexuell loa, ofta representerad av falliska symboler. Han är känd för störningar, obscenitet, utbrott och för att ha en speciell förkärlek för tobak, särskilt Pall Mall cigaretter, pengar och vit rom. Barons ceremoniella livsmedel inkluderade grillade jordnötter, svart kaffe och bröd. En av hans favoritdrycker är rom där 21 heta paprika har blivit genomträngda. Baron Samedi är också loaen av sex och uppståndelse.
Voodoo altar dockor och mer om Baron Samedi finns på Planet Voodoo.
Erzulie Dantor Veve
Traditionell Erzulie Dantor Veve
Erzulie Dantor, försvarare för kvinnor och barn
I Voodoo Pantheon finns det en viktig grupp kvinnliga loa (gudinnor) vars förnamn är Erzulie. Medan alla delar sin roll som gudinna för kärlek, konst och sex, har var och en ytterligare livsområden som är deras att försvara och hjälpa till. Erzulie har tre aspekter: hon kan vara Erzulie Freda, en jungfru gudinna som liknar jungfrun Maria; Erzulie Dantor, loa av avund och passion; eller La Siren, en personifiering av havet och moderskapets gudinna. Som Freda är hennes färg rosa, hennes djur en vit duva. Som Dantor är hennes färger blå och guld. Hon är förknippad med Lukumi Orisha Oshun och ibland Chango (som Erzulie Dantor).
Erzulie Dantor är Voodoo-gudinnan för kärlek, romantik, konst, svartsjuka, passion och sex. Erzulie Dantor är beskyddsloa för lesbiska kvinnor, hård beskyddare av kvinnor som upplever våld i hemmet och beskyddare loa i New Orleans. Skönhet, kärlek och sinnlighet är hennes skapelser. Brännande känslor är det som länkar henne till den oändliga behållaren av universell kreativitet. Erzulie Dantor erbjuder dig skydd och möjligheter utöver fantasin.
Erzulie Dantor är en mulattkvinna som ofta framställs som den svarta madonnaen, eller den romersk-katolska "Saint Barbara Africana". Hon har stamärr på kinden och betraktas som heteroseksuell på grund av att hon har barn, men hon är också patronloa för lesbiska kvinnor. Därför älskar hon kvinnor hårt och kommer att försvara dem till döds. Hon älskar knivar och betraktas som beskyddare av nyligen invigda Voodoo-präster och prästinnor, liksom av kvinnor och barn som är offer för våld i hemmet, och kvinnor som har förrådts av en älskare. Hon är högt respekterad och mycket fruktad på grund av sin kvinnakraft. De flesta haitiska kvinnor tjänar Dantor, och hon är också New Orleans skyddsloa och så betjänas hon också av många där. Hon stöder också oberoende affärskvinnor och är beskyddare för kvinnors ekonomi. Många kvinnor åberopar Erzulie Dantor mot sina partners (man eller kvinna) om de blir våldsamma. Och upplysta män tjänar också Dantor, särskilt män som hedrar, älskar och respekterar kvinnor.
Erzulies personliga historia är en tragedi. Hon var en krigare som kämpade med sitt folk under den haitiska revolutionen. Men hennes eget folk klippte ut tungan så att hon inte skulle berätta deras hemligheter om hon skulle fångas. Därför är hon stum och kan bara tala en stammande monosyllable, "ke-ke-ke-ke-ke!" Det här är ljudet från hennes tunga som klickar på hennes muntak. Hon avbildas ofta med sin dotter Anais, som fungerar som hennes översättare och tolk.
Erzulie Freda Veve Design av Denise Alvarado
Erzulie Freda Veve
Erzulie Freda Voudou Loa of Love
Erzulie Freda är förmodligen den mest populära av alla Lwas, både i New Orleans Voodoo och Haitian Vodou. Hon är "gudinnan" som människor ser som den vackraste och den som kan hjälpa till med kärlek och romantik. Hennes färger är vackra rosa och vita, hennes katolska synkretiska helgon är en vacker bild - Our Lady of Sorrows (Mater Dolorosa) - och låt oss inse det, människor gillar attraktiva människor, platser och saker. Och de tycker att gudarna som de dyrkar också är attraktiva.
Erzulie Freda förkroppsligar kärlek och är andan av skönhet, smycken, dans, lyx och blommor. Hon representerar symbolen för kvinnlighet och medkänsla. Hon åberopas ofta för att hjälpa till att hitta en älskare eller förnya ett kärleksförhållande. Erzulie Freda anses vara en Rada Lwa och så hennes domän är vatten och hon bor på flodstränderna. Hennes färger är vita och rosa. Hon bär tre bröllopband för sina tre män: Damballa, ormen Lwa, Agwe, beskyddaren Lwa för fiskare och Ogun Feray, beskyddaren Lwa för järn och teknik. Hennes symboler är ett hjärta, en spegel och en fläkt.
Erzulie Freda Doll av Denise Alvarado
