Secret Staves of the Icelandic Witches

Grimoires och hemliga trollformler har alltid haft kraften att tända fantasin. Från viktorianska ockultister till fans av Harry Potter är en dammig tome fylld med konstiga symboler en sällsynt och underbar upptäckt. En serie fynd från Island har nyligen publicerats och innehåller många "stavar" som nu är välkända bland fans av norr. Men är de verkligen Viking? Och vad berättar dessa böcker om de människor som skrev dem?

Isländska häxor

För att förstå de isländska stavarna måste vi titta på deras användning i det isländska samhället.

De flesta symboler och trollformler verkar vara för att använda enkla problem i livet, från att fånga en tjuv till att kasta en fiende. Andra hjälper till att läka boskapen, medan andra ser på att förbanna en annans djur. Vi ser också charm som hjälper till att bevara mat och öl, stavar för att välsigna bäraren med styrka eller mod, eller symboler för att hjälpa till med fiske eller förhindra döden genom att drunkna.

Dessa målar en bild av livet på 1700-talet Island. Med långa mörka vintrar, lite åkermark för grödor och iskalla hav var livet här oförlåtligt. Lyckan verkade spela sin roll i samhället, och invånarna skulle göra vad de kunde för att påverka sina förmögenheter själva. I tider av svält skulle grannar frestas att stjäla från varandra, och tvister skulle ofta hamna i våld. Rykte och förmågan att skrämma verkar ha varit en viktig faktor i överlevnaden, och många stavar skapades för att låta bäraren göra detta eller kasta tillbaka negativitet på sin upplevda angripare. Det var en mycket vidskeplig tid.

Trolldom användes av hemlighet i hemlighet som "folkmöjligheter" för en viss situation, medan andra övade mer öppet, ibland betalt för sina tjänster. Genom att använda dessa mystiska stavar kände en person att de kunde kontrollera och påverka sin situation utan direkt konfrontation.

Stavarnas ursprung

Det är svårt att fastställa det exakta datumet då stavarna utvecklades.

De tidigaste manuskripten är från 1600-talet, med de andra lite yngre. Det antas att dessa tomes spelade in symboler och formler som används runt Island av en viss familjslinje, eller inom ett visst område. Så deras användning kan ha varit mycket äldre än manuskripten själva.

Stavarna verkar vara ritade med hjälp av skandinaviska runor och senare medeltida och renässans ockulta symboler. De påverkas åtminstone av senare charm som används på fastlands-Europa. En del verkar till och med påverkas av kabbalistiska symboler. Vissa charm som följer med vissa stavar nämner de gamla norröna gudarna som Odin och Thor, medan andra nämner Salomo och Kristus. Systemet verkar vara en intressant blandning av gamla och nya magiska trosuppfattningar, på liknande sätt som angelsaxarna blandade sin praxis med kristendomen i ritningar som Aecerblot som spelas in i Exeter Book of 10th Century origin. Under dessa övergångsperioder överklagades eller omnämnades Odin fortfarande, men hans roll hade förskjutits från att vara en faderfigur till en trollkarl. Den kristna guden hade tagit platsen för människors fader på jorden, med de gamla gudarna som skjutits in i de positioner där de bara kallades av de vidskepliga eller "onda magikerna".

Huld-manuskriptet [1] innehåller flera sidor framtill på tomen med tabeller över runor inspelade. Detta visar de olika stilarna av runor som ibland anpassades av trollkarlen, vilket hjälper oss att känna igen deras utseende inom isländska stavsymboler. Det verkar som att många stavar är gjorda av mönster av dessa runor som förstorar effekterna av symbolen. Andra stavar tycks inte ha något logiskt mönster bakom sin form och kommer sannolikt att ha skapats genom "prövning och fel" av trollkarlarna genom åren.

The Witch Trials

Mellan 1300- och 1600-talet jagades häxor med iver och försöktes och straffades för sin trolldomskonst. Intressant, till skillnad från fastlands-Europa, var majoriteten av isländska häxor som avrättades män; straffas genom att brännas på insatsen. Kvinnor drunknades.

Som så många andra exempel på hysteri och bitterhet som toppade under sådana förföljelsetider verkade anklagelser om trolldom vara ett kraftfullt verktyg för att bli av med fiender och förbättra sin egen situation. En sådan saga antyder manisk vidskepelse, eller möjligen en personlig vendetta mot en familj.

År 1656 i Kirkjuból (nu känt som Ísafjörður) led en pastor som heter Jón Magnússon av ohälsa och andra olyckor. Han anklagade två medlemmar i sin församling för trolldom mot honom. De anklagade var far och son, båda kallade Jón Jónsson, som sjöng i kyrkokören. Efter att ha förhörts, erkände fadern att han använde magi mot pastorn och hade en magibok i sin besittning. Jón Jónsson junior erkände att han gjorde pastorn sjuk och att han använde Fretrúner mot en flicka. Det sistnämnda var en stav som fick motivet att spruta konstant. Långt ifrån att vara ett skämt, var det avsett att förödmjuka och orsaka fruktansvärt magbesvär. Paret hittades skyldigt och brändes på spelet. Pastor Jón Magnússon tilldelades alla Jords innehav, men anklagade senare dotter till Jón Jónsson senior (syster till Jón Jónsson junior) för trolldom eftersom hans sjukdom fortfarande fortsatte. Thuridur Jónsdóttir stod i rättegång och konstaterades inte skyldig. Hon stämde mot pastorn och vann. Som kompensation tilldelades hon pastorns ägodelar [3].

Folkmagi gick under jorden och blev gömd. Vissa poster som finns av stavarna, deras användning och andra magiska praxis av isländarna gjordes av domstolarna under sådana rättegångar. Ironiskt nog är det denna handling som har bevarat några av de gamla sederna till denna dag. Utan att spelas in skulle de helt enkelt ha glömts bort eller skulle ha dött med sina utövare.

Huld-temat med de isländska traditionerna som driver i skugga, men "Huld" -manuskriptet betyder bokstavligen det "dolda" manuskriptet. Folket som utövar det försvann också på ett förnuftigt sätt.

1900-talets väckelse

Det var först under förra seklet som det blev säkrare att utforska praktiken med folkmagi i Europa och Skandinavien. Även om de fortfarande rynkade på som vidskepelse och nonsens, har de isländska stavarna sett en ökning i popularitet, särskilt inom amerikanska ättlingar till norska bosättare och även hedningar.

Stavarna har varit föremål för böcker av nyligen esoteriska författare. Edred Thorsson var avgörande när det gäller att öka medvetenheten om dessa symboler i sin nu utskrivna "Galdrabok". Andra tag på de arcane tomerna inkluderar "Aegishjalmur" av Michael Kelly.

Många av stavarna används i konst- och dekorvaror, medan vissa människor har tagit till sig att få dem tatuerade på sina kroppar. Den isländska sångerskrivaren Björk har tatuerat Vegvísir på en av hennes armar.

De isländska stavarna har utvecklats genom århundradena och även om de norrländska runor säkert har integrerats kan de inte enbart betraktas som "Viking" -kultur eftersom de påverkas av andra esoteriska metoder från fastlands-Europa och därefter.

Även om många av stavarna verkar som kroppskonst, finns det mycket spekulation och förvirring kring deras autentiska tillämpning. För alla som är intresserade av att studera de isländska stavarna mer omfattande, rekommenderar jag starkt att du får kopior av de ursprungliga tomerna som finns i källlistan. Nedan. Litografier av böckerna kan köpas från museet för isländska trollkarls- och trolldoms webbutik.

Visarens diskretion rekommenderas när man tittar på videon ovan, som beskriver artiklar inom Museum of Icelandic Sorery and Witchcraft. Innehåller mänskliga kroppsdelar.

Mer information om stavar och isländsk magi

Isländska magi: Mål, verktyg och tekniker för de isländska trollkarlarna

Denna bok innehåller många av stavarna som finns i Huld-manuskriptet, Galdrakver och andra berömda isländska grimoires. Det gör ett fantastiskt tillskott för biblioteket för alla trollkarlar!

Köp nu