Livevideor: 4 mest ökända språkrörelser; Demonisk besittning eller mental sjukdom?

Under det senaste decenniet har det årliga antalet exorcism som utförts av den katolska kyrkan i USA fördubblats. Indikerar denna upptrappning att demonisk aktivitet, eller kanske psykisk sjukdom, ökar? Här undersöker vi fyra av de mest beryktade fallen av demoniskt besittning som resulterade i exorcism, med detaljer om medicinska historier för de besatta samt ritualerna som använts för att kasta ut de negativa enheterna. Videor och inspelningar av själva exorcism ingår när de är tillgängliga.

Psykisk sjukdom eller demonisk besittning?

I Gary, Indiana, 2011, svävar en tonårsflicka flera meter ovanför sin säng medan hon är medvetslös, med fullständig bild av utvidgade familjemedlemmar som deltar på en middagsfest. Flera månader senare går hennes bror bakåt uppför en vägg och över taket på ett sjukhusläkarmottagning; den kyliga händelsen bevittnas av flera sjukvårdspersonal och en socialarbetare. Gary, Indiana Police Captain beskriver sitt hem som en "portal till helvetet."

Mental vårdpersonal som undersöker Ammons-barnen skyller på dessa konstiga händelser, utöver annat dåligt beteende som de uppvisar, på deras mors överdrivna religiöshet.

Vad hände i Gary, Indiana med Ammons-familjen? Var det verkligen resultatet av deras mors mentala fixering, som expanderade till en kollektiv familjär hysteri, och slutligen kulminerade med masshallucinationer som upplevdes av medicinska, socialarbetare, präster och poliser, eller led denna familj verkligen av demoniskt besittning?

Här undersöker vi i detalj fyra av de mest beryktade moderna fallen av demoniskt besittning, inklusive det väldokumenterade fallet från Ammons-familjen som beskrivs ovan. Gå igenom videoband, inspelningar och bevis som tillhandahålls genom dessa exorcism för att själv bestämma, "Är dessa fall symtomen på psykiska störningar, eller är något övernaturligt på jobbet?"

Videor och inspelningar av följande verkliga ägodelar och exorcism kan vara störande för vissa; tittarnas bedömning rekommenderas.

• ABC: s 20/20 "Gina" TV-exorcism
• Anneliese Michel - Ljudinspelningar av hennes exorcism
• The Ammons Family - Videointervjuer
• Maurice Thibault - Video av exorcism
• En muslimsk exorcism - Video där Jinn är inbjuden att konvertera till islam

Psykotiska patienters åsikter om esoterisk kausalitet

Esoterisk kausalitet, i detta fall, hänvisar till en mentalpatients tro att en extern kraft är källan eller delvis ansvarig för deras psykiska sjukdom och beteende. Sådana misstänkta esoteriska krafter kan innehålla konspirationsteorier som kemtrails, främmande bortföring, voodoo-förbannelser eller demoniskt besittning.

I en studie av Angermeyer & Klussman (1988) försökte forskarna bestämma vilken procentandel av patienter som lider av psykos som tillskrev sin sjukdom till esoterisk orsakssamband. I direkta, muntliga intervjuer, visade en knapp 1% tro på en esoterisk orsak till sin sjukdom. Men när de ges djupgående skriftliga frågeformulär indikerade 54, 9% att esoteriska orsaker eventuellt kan ha ett inflytande i deras tillstånd. Bland svararna på frågeformulärerna tyckte 10, 9% att demoniskt besittning var en trolig eller mycket trolig källan till deras mentala tillstånd.

Är detta helt enkelt önsketänkande, att en extern kraft är ansvarig för deras psykiska hälsouppdelning? Det verkar som om de är blyga att bekänna möjligheten till demoniskt besittning när de blir direkt frågade, "Anser de det som en möjlighet?" Men i privata, i skriftliga frågeformulär, utan ett vittne till bekännelsen, avslöjar de hemliga tro och oro.

Som vi kommer att se senare, att bekänna tron ​​att ens egen person är under demoniskt besittning är en röd flagga för utredarna. Att hävda att vara besatt räcker ofta för att avsluta en katolsk utredning av demoniskt förtryck eller besittning och beteckna lidandet som psykisk sjukdom.

Modern demonisk besittning

1991 fattade den katolska kyrkan beslutet att ta ut sin smutsiga lilla hemlighet, exorcism, ur garderoben och föra den i centrum. Den katolska kyrkan ville att Amerika skulle veta att det kämpade en mycket verklig strid mot det goda mot det onda.

I en nation som blir allt mer sekulär, där demoniskt besittning är saker av vidskepelse och skräckfilmer, inbjöd kyrkan producenterna av ABC: s 20/20 för att bevittna och sända en kyrka sanktionerad exorcism. (Fallstudie Gina nedan) Sedan dess har katolska exorcister gjort rundorna på TV och på universitetscampusföreläsningskretsen. Samtidigt har en ny industri uppstått, spökejakt och paranormal forskning. Det uppskattas att det årligen genomförs 500-600 officiella exorcism av den katolska kyrkan; många pingstminister utövar också former av exorcism i sina lokala kyrkor.

Är dessa påståenden om demoner, sprit och negativa enheter bara bedrägeri, som ropar på vår rädsla för det okända, eller finns det osynliga krafter från en annan värld eller dimension som hittar portaler för inträde i vår värld. Är deras avsikt att plåga individer och mata av den negativa energi som deras aktiviteter skapar?

Dr. Richard Gallagher, en Princeton-examen som har utbildat sig i psykiatri vid Yale och i psykoanalys vid Columbia-universiteten tror det. För några år sedan kontaktades Dr. Gallagher av en katolsk präst för att bedöma ett av deras ämnen och bestämma om hon hade en psykisk störning eller om hon faktiskt var demoniskt besatt. Resultaten av hans interaktion med sin första patient under officiell undersökning för demoniskt besittning öppnade hans sinne mot det paranormala.

En psykiatris syn på demoniskt besittning

Dr. Richard Gallagher, medan han utövar katolik, var en frisk skeptiker av demoniskt besittning, när han kontaktades av en katolsk präst för att bedöma deras ämnes mentala hälsa, benämnd "Julia." Julia var en förlovad satanist och beskrev ofta sig som en "drottning till Satan." Under intervjuer skulle Julia gå över i trance. Under dessa trance skulle Julia bli fientlig och kränkande, ofta med hjälp av vulgaritet, samt att plåga läkaren med "dold kunskap." Hon kunde berätta för Gallagher hur människor som hon aldrig träffat hade dött. Denna dolda kunskap inkluderade smärtsamma detaljer angående Gallaghers egen mors död, som var från en sällsynt form av cancer.

Dr. Gallagher bestämde slutligen att hon hade paranormala förmågor och att hennes störning inte var psykiatrisk; det fanns inga underliggande medicinska orsaker till hennes lidande. Så småningom utsattes Julia för en exorcism där åtta deltagare deltog i hennes befrielse. Var och en av dessa deltagare svarade senare till Gallagher att Julia talade på flera språk under exorcismens riter inklusive latin, franska och spanska; språk som hon inte var förtrolig med när hon var ur trance. De svor också att hon levit i 30 minuter under exorcism, och att hon krävde styrkan av 6 män för att hålla henne på sängen.

Sedan denna tid har Dr. Gallagher blivit en populär psykiater för präster att vända sig till när de behöver en psykologisk bedömning av ett potentiellt offer för det demoniska. Gallagher säger att demoniskt besittning är ganska sällsynt, och många av dem som han ser han diagnostiserar med former av psykos. Men han tillåter det faktum att det finns osynliga krafter, de som påverkar patienter utanför psykiatriområdet.

Gallagher närmar sig varje nytt fall med skepsis och väger sedan ärligt bevisen. Efter att ha sett många fall av faktiskt demoniskt besittning och mer vanligt förtryck uttrycker han sin åsikt på det sättet: "Som en psykoanalytiker verkar ett avslag på avvisningen av möjligheten till demoniska attacker mindre logiskt och ofta önskvärt i sin natur än en noggrann bedömning av fakta . Som jag ser det är bevisen för besittning som bevisen för George Washingtons korsning av Delaware. I båda fallen vittnar historiska berättelser med många sunda vittnen om deras riktighet. "

Och enligt prästerna som hänvisar patienter till honom ökar antalet personer som söker befrielse från demonisk aktivitet. De har faktiskt fördubblats under de senaste tio åren.

Vad som utgör demonisk aktivitet: scener och typer

Den katolska kyrkan delar upp demonisk verksamhet i två kategorier, vanliga och extraordinära. Vanligt innebär vardagliga frestelser, medan extraordinära kan delas upp i fyra stadier.

Extraordinär demonisk aktivitet:

• Demonic Infestation - Detta kan vara av en plats eller ett förbannat objekt (för närvarande associerat med paranormala händelser som poltergeists och hemsökta hem). I detta fall skulle hemmet eller objektet välsignas att ta bort associeringen med eller hängivenheten till det diaboliska.
• Demoniskt förtryck - Individen lider av fysiska attacker, till exempel bitar, klor repor, skjuter eller skjuter.
• Demonic Obsession - Individen plågas av ständiga tankar som löper genom sinnet att begå ondskap eller våld.
• Demonisk besittning - Individen har bjudit in demonen indirekt eller direkt (genom en utmaning, hedendom eller ett fynd), och demonen eller demonerna besitter individen. Offret förblir instängd i sin kropp, i en trance-liknande tillstånd, medan demonerna kontrollerar individens handlingar och kommunikation. I detta fall har den fysiska kroppen blivit ett kärl där flera enheter bor.

Ginas exorcism fortsatte

Första tv-exorcism sanktionerad och utförd av katolska tjänstemän

Sexton år gamla Gina har hört röster som plågar henne och är benägna att våldsamma utbrott. Läkare diagnostiserar henne med psykos; paranoid schizofreni misstänks också. Inledningsvis var medicinsk intervention inte användbar för Gina. Anti-psykotiska läkemedel verkade inte förbättra hennes symtom, som utvecklades under ett och ett halvt år.

Inom 20/20-segmentet ser vi Father LeBar, tidigt i sin karriär, som en av de demoniska utredarna som undersöker påståendet om att Gina ska innehas för den katolska kyrkan. Efter att ha intervjuat henne utmärkt, såväl som familjemedlemmar och medicinska experter, avgör hans team att Ginas situation indikerar att en exorcism är lämplig.

Den första halvan av avsnittet täcker den faktiska utredningen som leder till exorcism. Själva exorcism börjar klockan 5, 0 i den första videon.

I väntan på Ginas ankomst och den efterföljande exorcism, tas målningar bort från väggarna och alla föremål som kan bli projektiler förvaras för förvaring.

Gina vet inte att hon kommer till detta möte för en exorcism. Hon är därför lite förvirrad över varför hon verkar vara fokus för allas uppmärksamhet. Tjänstemännen erbjuder henne lite vatten att dricka, men utan att hon vet att vattnet som förmedlas är "heligt vatten", det som har välsignats under katolska ritualer. Strax efter att ha konsumerat det heliga vattnet börjar Gina spela oväntat. Detta är det sista testet, vilket indikerar att de borde fortsätta med exorcism.

Exorcism utspelar sig med prästen som kräver namnen på de negativa andarna inom Gina. Det antas att när exorcisten är beväpnad med namnen på det demoniska, kommer han att bättre kunna beordra dem att lämna offret. Den fysiska oförmågan att tolerera religiös ikonografi signalerar att det är dags att börja exorcismens ritualer.

Under den påföljande sex timmars långa exorcism identifieras två enheter av Gina som hennes plågar. Minga och Sion heter och ska sedan kastas ut.

Ginas återhämtning efter hennes exorcism

Två dagar efter exorcism, samtliga parter involverade i ritualen, både religiösa och medicinska, enades om att Gina skulle läggas in på en mentalanläggning. När hon anlände till den medicinska anläggningen, är läkarna där överens om att hon är i mycket bättre skick än hon var när hon ursprungligen fördes in för utvärdering ett och ett halvt år tidigare. Hon stannar i två veckor, under vilken tid hon får nya anti-psykotiska mediciner.

Följ upp Ginas återhämtning

Efter exorcism och ett nytt läkemedelsregime kunde Gina återgå till att leva ett produktivt liv som gymnasieelev. Läkarna trodde att hennes framsteg efter exorcism var resultatet av personlig religiös tro. Att tro att en extern källa var orsaken till hennes mentala problem, som exorcismen antagligen hade tagit bort, gav henne befogenhet att ta bättre kontroll över hennes utbrott och auditive hallucinationer.

Det är intressant att notera att omkring 20 år senare uttrycker fader LeBar, nu chef exorcist i New York, sin övertygelse om att Gina inte var helt besatt, men led av ett "allvarligt demoniskt förtryck."

Den katolska kyrkan utför en uttömmande utredning, som ofta varar i sex månader, innan de kommer att godkänna en exorcism. Mental hälsofrågor måste uteslutas, och minst tre av dessa tecken på besittning måste vara närvarande för att motivera en exorcism.

Tecken som skiljer demonisk besittning från mental sjukdom

Som vi har sett är den katolska kyrkan, liksom många shamanistiska utövare, fortfarande i uppdrag att utföra exorcism. De katolska ritualerna för exorcism sanktionerades först på 1200-talet, omarbetades sedan 1533 och igen 1998. 1999 beräknade fader LeBar, exorcist från ärkebisköpet i New York, att han utförde 30-40 exorcism per år i detta område ensam.

Den katolska kyrkan utför en uttömmande utredning, som ofta varar i sex månader, innan de kommer att godkänna en exorcism. Mental hälsofrågor måste uteslutas, och minst tre av dessa tecken måste vara närvarande för att motivera en exorcism.

Tecken på besittning av en individ inkluderar:

• Superhuman styrka
• Klarsyn - Kunskap om framtida händelser eller händelser som individen inte kan ha någon förklarbar kunskap om
• Avvikelse mot heligt vatten och det välsignade sakramentet
• Förmåga att prata artificiellt på språk som offret aldrig tidigare har studerat

Ytterligare tecken som inte krävs men värt att notera i en undersökning inkluderar:

• levitation
• Kraftfulla dofter av ruttnande kött eller svavelaktiga lukt

Tecken som kontraindicerar en exorcism:

• Individen tror att han är besatt och söker personligen exorcism
• Psykisk sjukdom har diagnostiserats

I Ginas fall ser vi få av de ovannämnda tecknen på demoniskt besittning. Hon uppvisar normal fysisk styrka, och på ingen tidpunkt lyfter hon eller talar en förståelig tunga eller annat språk. Men hon uppvisar en markant motvilja mot heligt vatten, därmed fader LeBarr tro att hon var under demoniskt förtryck, vilket i slutändan kan ha resulterat i full besittning.

Den övermänskliga styrkan hos de besittade

Vanligtvis under en exorcism kommer den individ som exorciseras att begränsas. Ofta kommer de att vara bundna med sjukhusbegränsningar i en säng eller händer och ben kan hanteras till en stol. Vittnen till exorcism har rapporterat den besatta att kunna knäppa stolben och bryta metallmanakler medan de kastar sig mot att motstå interventionen.

Pappa LeBar rapporterar att han såg en person plocka upp en 200 pund påse med en hand och slänga den mot exorcisterna så lätt som man kan kasta en kudde. Föräldrar till ett besatt barn kan tycka att det är nästan omöjligt att dämpa barnet när han kastas. Dessa barn har styrka som är lika med en eller två föräldrar tillsammans.

Klärvoajans

Demonen kommer ibland att plåga intervjuaren med kunskap som inte logiskt kan fås av sitt offer. De kan ha intim kunskap om avlägsna händelser, till exempel där prästen var tidigare samma dag eller vecka, namnen på hans kontakter och kunskap om deras samtal och de händelser som inträffade, i detalj.

I andra fall kan demonen ha kunskap om framtida händelser och göra anspråk på orsak till en överhängande händelse. Det är viktigt att notera att enligt katolsk tradition inte all klärvoyans anses vara ond eller demonisk. Många heliga och profeter har fått gåva med kunskap om avlägsna händelser eller haft kunskap om framtida händelser.

Avvikelse mot heligt vatten och det välsignade sakramentet

Heligt vatten är vatten som har välsignats genom en katolsk ritual. I fall av demoniskt besittning kommer individen att ha en stark negativ, visceral reaktion på det heliga vattnet. I 20/20-videon ovan ges Gina heligt vatten att dricka, utan att få information om att det är heligt vatten. Strax efter att ha intagit vattnet börjar hon kräkas. Denna händelse uppmuntrar delvis prästerna att börja hennes exorcism.

Fader Vince Lampert, en annan katolsk exorcist, beskriver ett typiskt svar från offret när han stänkts med heligt vatten, "Ögonen rullar tillbaka i huvudet, och den besatta kan börja skumma vid munnen." Detta svar skulle indikera att det är lämpligt att fortsätta med en exorcism.

Det välsignade sakramentet, även Kristi kropp och blod, hänvisar till värden eller prosphora och eukaristisk vin efter att det har invigts i eukaristins sakrament. De besatta är intensivt motståndskraftiga mot symboler för det välsignade sakramentet samt för att komma in i kyrkor där det finns.

Anneliese Michel som en hälsosam tonåring - sedan i kast av exorcism

Psykisk sjukdom eller demonisk besittning: Anneliese Michels fall

De flesta moderna vårdgivare i mentalhälsa ger inget utrymme för demoniskt besittning i sin diagnoskatalog. Och vi kan alla vara överens om att sjukdomar som epilepsi, Turrets syndrom och schizofreni inte är, som man en gång trodde, ett tecken på besittning. I det kontroversiella fallet Anneliese Michel, en tysk tonåring med diagnosen epilepsi och psykisk sjukdom, trodde flickan att hon var besatt och begärde en exorcism, som ursprungligen förnekades av kyrkan. Två präster genomförde Rites of Exorcism i tio månader, under cirka 67 sessioner, som varade så länge som 4 timmar per session.

I slutändan, 1976, dog Anneliese av undernäring och dehydrering, ivrigt förutse hennes martyrdom. Vid tiden för sin död vägde hon bara 68 pund. Annalieses tro på att hon var besatt och hennes efterföljande vägran att äta eller dricka, tyder på att hennes fall var en psykisk sjukdom och inte demoniskt besittning. Föräldrarna och prästerna fanns skyldiga till försumlig mord och alla avtjänade korta fängelsestraff.

Inspelning från Anneliese Michel's Exorcism - störande

Annelieses historia

Anneliese var en hängiven katolik som vid 16 års ålder fick diagnosen epilepsi. Hon var inlagd på sjukhus i ett år, men behandlingarna förbättrade inte hennes tillstånd, och hon blev deprimerad och möjligen självmord. På sjukhus inledde hon "djävulska" visioner under sina böner. Hon klagade också på onda röster som talade till henne och berättade för henne att hon var fördömd.

Annelieses tillstånd växte och minskade under de efterföljande åren. Ibland kunde hon gå i skolan, då skulle hon gå ner i galenskap. Hon åt flugor, kol, bete huvudet från en död fågel och slickade till och med sin egen urin från golvet. I ett avsnitt tillbringade hon två dagar under köksbordet, knarrande och skällande som en hund.

Anneliese blev allt mer frustrerad över sin medicinska behandling och blev övertygad om att hennes tillstånd behövde religiös intervention.

Vid en ålder av 23, på en pilgrimsfärd till ett religiöst centrum, märkte Annelieses resekompis att hon hade utvecklat en motvilja mot en målning av Kristus och vägrade att dricka vatten från den heliga källan där. Dessutom klagade hennes följeslagare att Annaliese hade börjat lukta "vanvittigt dåligt." En präst från en angränsande stad med erfarenhet av exorcism undersökte Anneliese, bestämde att hon var besatt och i behov av en exorcism, som till slut beviljades.

Anneliese bekände sig för att hysa andar från fem fördömda själar: Kain, Judas Iskariot, Adolph Hitler, Nero och Fleischmann (en fallen tysk präst på 1600-talet) samt Lucifer och Satan. Moderna kriminaltekniska psykiatriker förknippar ofta sådana bedrägerier, hallicinationer och hennes episoder av psykotiskt beteende med schizofreni.

Professionella och präster inom mentalhälsa kolliderar över Ammons besittningsfall

Ammons undersöktes upprepade gånger av psykologer, som beskrev henne som "bevakad", men verkade inte vara "upplever symtom på psykos eller tankestörning." Vid en tidpunkt rekommenderade en av hennes psykologer att Ammons skulle bedömas för att "bestämma om hennes religiositet kan dölja underliggande bedrägliga tankar eller perceptuella störningar."

Det fantastiskt dokumenterade fallet av Latoya Ammons: En familj som bor i en portal till helvetet?

2011 gary, Indiana, en familj bestående av en mamma och hennes tre barn led av vad som verkar vara ett fall av extremt demoniskt förtryck och besittning. Efter en serie udda, oförklarliga händelser (inklusive ljudet av fotsteg i källaren och våta bagageutskrifter som uppträdde mystiskt över våningen på övervåningen) Latoya Ammons och besökande vänner och familj blev chockade en kväll för att hitta hennes dotter medvetslös och levitera 5 fot ovanför säng. Vänner och familj föll i bön, och så småningom satte sig tolvåringen tillbaka på sängen, men flickan hade inget minne av händelsen. Vittnen till händelsen var så rädda att de vägrade att återvända till Ammons familj.

Enligt Ammons och den utökade familjen eskalerade den undertryckande verksamheten. Familjemedlemmar kastades mot möbler, frysar och väggar; barn drogs från soffan och stansades av osynliga krafter tills deras läppar och tandkött blödde. Svärmar av hästflugor hittades på verandan på kyliga vintermorgnar, ljus flimrade och dunkande hördes på källardörren som de för länge sedan hade dödbultade med ett lås. Skuggiga figurer passerade genom sitt hem på natten och väggar och persienner droppade av oljiga vätskor. Två klärvoyanter som fördes in för att utforska fastigheten, hävdade att över 200 demoner och sprit spökade hemmet.

När det demoniska förtrycket eskalerades, introducerades kylande nya döds teman för barnen. Vid ett tillfälle hittades den yngsta sonen i en garderob och pratade med ett annat barn som bara han kunde se. Detta osynliga barn beskrev honom i detalj hur det kändes att bli dödat. I ett annat fall kände den 12-åriga dottern att hon kvävdes av osynliga händer och inte kunde ta andetag under denna attack, medan en telepatisk röst sa till henne att hon skulle vara död inom tjugo minuter.

Barnen började sakna ett stort antal skoldagar. Ammons förklarade att deras frånvaro var nödvändig eftersom barnen ofta hölls hela natten av händelserna, och barnen var utmattade eller sjuka på morgnarna. Department of Child Services (DCS) kallades in för att undersöka eventuell försummelse och fysiskt missbruk av de tre barnen. (Det bör noteras att Ammons undersöktes för försummelse av DCS flera år tidigare).

Det gick i huvudet mellan familjen, DCS och det medicinska samhället när Ammons och hennes mamma tog hennes söner för att träffa familjens läkare. När de var där började pojkarna knurra och förbanna husläkaren i "demoniska röster." Läkaren medger att ha varit otrevlig av pojkarna, även om han trodde att deras beteende härrör från en form av psykisk sjukdom.

Medan en sjuksköterska vittnet fortfarande var i undersökningsrummet, uppvuxes den yngsta pojken av en osynlig styrka och flög sedan in i en vägg. Efter denna incident föll båda pojkarna plötsligt medvetslösa till marken.

Personalen vid övningen var skräckslagen av att bevittna dessa händelser; och sprang från rummet och vägrade att hyra det och lämnade de medvetslösa pojkarna att vagga av sin mor och mormor. Läkarpersonalen kontaktade inte polisen för att inte veta vad de skulle göra och bad om en ambulans för att ta dem till det närliggande akutmottagningen. Sju eller åtta polisbilar och två ambulanser kom för att ta familjen till det lokala metodistsjukhuset. DCS skickade också en agent, Washington, till Methodist Hospital ER, och händelserna som inträffade nästa är en del av den officiella DCS-rapporten.

Barnen hade återvunnit medvetandet när de anlände till sjukhuset och undersöktes och visade sig vara friska och fria från skador eller blåmärken. Samtidigt som det gjordes en psykiatrisk undersökning av Laytoya Ammons; psykiateren tyckte att hon var "av sunda sinnen."

Under intervjuerna med pojkarna började den sjuåriga knarrna och blottade tänderna, ögonen rullade tillbaka i huvudet, varefter han började kväva sin nio år gamla bror och sa i en djup, demonisk ton, "Det är dags för att du ska dö. Jag kommer att döda dig. " Närvarande vuxna måste luta den sju år gamla pojkens händer av sin äldre brors hals.

Senare på kvällen, enligt Washingtons DCS-rapport, på sjukhusets ER-undersökningsrum, framför Walker, pojkarnas mormor och sig själv, rullade den yngsta pojkens ögon tillbaka i huvudet och han brumrade. Han fick ett konstigt leende i ansiktet och gled långsamt bakåt över golvet, upp mot väggen till taket. Därifrån vred han över sin mormor, landade på fötterna, allt medan han höll mormors händer. Under denna brist på att bläddra över mormor konstaterar Washington, med viss förvåning, att deras armar aldrig trasslade in.

Skräckslagen sprang socialarbetaren och sjuksköterskan för säkerhet, som sedan kontaktade ER-kapellanen, som sedan kontaktade far Mike Maginot. Polisen som undersöker händelsen frågade agenten, Washington, om detta kunde ha varit ett akrobatiskt stunt. Hon hade ingen förklaring till det, eftersom det gjordes i långsam rörelse och det fanns inget sätt att han mänskligt kunde åstadkomma detta på egen hand.

En polisrapport citerade senare Washington som säger att det kan ha ett "ondt inflytande" som påverkar familjen. Washingtons egen DCS-rapport beskriver att "de berättade för en läkare vad som hände. Läkaren, som inte trodde dem, bad pojken att gå uppför väggen igen."

Walker sa till läkaren att han tvivlade på att pojken kunde upprepa bristen. "Denna unge var inte sig själv när han gjorde det." I själva verket kom pojken inte ihåg att ha utfört brådskan och sa att han inte kunde gå bakåt uppför väggen.

Rättsligt ingripande för Ammons-familjen

Efter händelserna i ER-undersökningsrummet fick DCS barnen undersökas av sina psykologer. De tyckte att pojkarna var vilseledande i sina svar på frågor, med "demoniskt" beteende som användes när de blev utmanade, omdirigerade i fråga eller när de föredrog att inte svara på frågor. Det var deras åsikt att barnen hade agerat för att tillfredsställa sin mors tro på det övernaturliga. Skeptiker antyder att barnen var särskilt smidiga och kastade sig in i apparater och väggar, medan pojken hade gått bakåt uppför väggen med hjälp av sin mormor, som höll en eller båda händerna. Dagen efter incidenten vidtog DCS akuta åtgärder och tog bort barnen från Ammons vård utan domstolsbeslut. Följaktligen avlägsnades barnen från sin mammas vårdnad, och hon uppmanades att lära sig "att använda olika former av disciplin som inte är direkt relaterad till religion och demonbesättning." Ammons tilläts övervakade besök under det följande sex månaders upphävandet av hennes föräldrarätt.

Några dagar senare träffade far Maginot på begäran av sjukhuset Chaplain med Ammons och hennes mamma Ms Campbell i deras hemsökta hem. Fader Maginot hade kommit för att undersöka sig själv, för att avgöra om huset hade demonisk verksamhet eller om detta var ett hoax. Enligt honom observerade han demonisk aktivitet under en fyra timmars intervju och trodde också att huset skulle hemsökas. Ett ljus i badrummet flimrade, men ändå slutade flimringen när han närmade sig det för att undersöka. Venetianska persienner i köket svängde medan taggarna förblev stilla; en bris skulle ha flyttat båda föremålen samtidigt. Han observerade våta fotavtryck i vardagsrummet mot slutet av deras möte, men kunde inte komma ihåg att ha sett dem tidigare under utredningen. Oljor observerades droppa ner persiennerna i sovrummet. Ammons förklarade att hon hade smordat alla ingångspunkterna till hemmet med olivolja en månad tidigare, men när hon såg tillbaka till början av utredningen kunde Maginot inte komma ihåg att ha sett oljorna droppa ner persiennerna i sitt första genomgång. Under intervjun klagade Ammons på huvudvärk; prästen placerade ett korsfästelse på pannan, vilket fick henne att dirra och krampa. Eftersom han inte var beredd att göra något mer än en utredning, tog han bort korset från hennes panna.

När undersökningen avslutades välsignade far Maginot damerna och deras hem. Nästa dag ringde Campbell Maginot för att rapportera att Ammons var "sjuk som hund" hade huvudvärken inte minskat. Dessutom delade de en säng samma kväll och väcktes när något tog bort skydden från deras fötter. De hade bestämt sig för att bo hos Ammons bror i Indianapolis och bad att fadern välsignade detta hem innan de flyttade in. De hoppades att att lämna hemmet och välsignelsen skulle göra behovet av en exorcism onödigt.

Polisdokumentet ockulära händelser i Ammons hem

Under tiden tog Gary, Indiana-polisen ett förnyat intresse för Ammons hem. DCS-agent Washington begärde en poliseskort vid sitt besök i Carolina Street hemma en vecka senare. En officer från Lake County åtföljde henne, såväl som officerare från Ward County och Hammond County, som gick med av nyfikenhet. De träffade Ammons och Campbell framför huset. Ammons vägrade att komma in i hennes hem, men Campbell gick med på att visa dem runt.

Under besöket har utrustningen inte fungerat, nyladdade batterier tappats och tjänstemän tog bilder som avslöjade tidigare oupptäckta lurar som tycktes vara former av män och kvinnor som svävar under källaren trappan och i hemmet på verandan. Och även om inget särskilt dramatiskt hände under detta besök vägrade DCS Washington att besöka hemmet i efterföljande utredningar.

Två veckor senare återvände DCS, poliserna, en polishund, Ammons och Father Maginot till Ammons hem. Hunden visade inget särskilt intresse för husets yttre eller inre. De återvände till källaren, där de grävde ett hål där betongen tidigare hade klippts ut ur plattan runt och under trappan. Enligt Maginot grävde en av poliserna ett hål på 4 fot vid 3 fot under trappan. På ungefär två meters djup började de upptäcka "störande" föremål: en rosa fingernagel, ett vitt par damtrosor, ett ovalt lock för en vattenkokare, strumpor med botten avskurna under vristarna, hårpärlor, en trasig plastbit från ett skonhorn, toppar av godisinpackningar och ett tungmetallföremål som såg ut som en vikt för en draperisnör. Fadern fortsatte med att musea att kanske hushållets ursprungliga ägareson hade dödats i ung ålder av ett slag mot huvudet med 10 kilos metallföremål, och pojkens far hade begravt de föremål som var förknippade med sin sons död. Han räknade vidare att mamman kanske hade försökt att trylla fram den döda sonens själ, och om hon hade lyckats med den strävan, kan hon ha provat det med andra kära avlidna kära. Han föreslog i sitt brev till biskopen att han begär exorcism, att en massa skulle sägas för var och en av dessa familjemedlemmar, om deras namn kunde identifieras, för att släppa sina själar i Kristus ljus.

(Maginot hade undersökt historien om Carolina Street och upptäckt att ett mord hade inträffat tidigare, en inhemsk tvist, som löstes. Det faktum att han inte har ett namn för det lilla barnet som dödades av misstag tyder på att det här är ren antagning om hans del. Intressant nog liknar detta udda sortiment av föremål begravda två meter djupt under trappan en samling av voodoo-förbannelser som används i svart magi).

Föremålen som grävts ersattes i hålet och smuts rakades över föremålen. Maginot stänkte platsen med välsignat salt.

Medan DCS-agent Ilic stod i Washington i källaren, såg han en konstig vätska som droppade i källaren. Hon rörde på den och tyckte att den var hal och samtidigt klibbig mellan fingrarna. Senare uppe blev hennes pinkiga finger vit och hon klagade över att det kändes trasigt. Snart började hon känna som om hon led av en panikattack och hade svårt att andas. Hon ursäktade sig och väntade på den andra utomhus.

Enligt polisrapporten noterade polisen en gång på övervåningen ett oljigt ämne som droppade ner persiennerna. De städade det med pappershanddukar, stängde dörren och stod vakt vid dörren i en halvtimme. När halvtimen hade gått öppnade de dörren för att hitta det oljiga ämnet som hade återgått till persiennerna.

Den eftermiddagen utförde fadern en mindre exorcism, som inte kräver tillstånd från kyrkan, på Ammons. Ilic och två poliser deltog när prästen försökte kasta ut demonerna. En intensiv välsignelse utfördes också på hemmet.

Under de två våra ritualerna rapporterade vittnen att de kände en närvaro, som om någon andade ner halsen. Ilic rapporterar känsla frossa under hela ritualen.

Exorcism och upplösning för Latoya Ammons och Carolina Street Home

Efter den mindre exorcism godkände biskop Melczik en kyrka sanktionerad exorcism för Ammons. Medan ritualen är densamma, tros den vara mer kraftfull, eftersom den är kyrkan sanktionerad. Latoya krävde tre exorcism för att bli av med hennes huvudvärk och plåga mardrömmar, som hade följt henne till hennes brors hus. Det finns inga rapporter tillgängliga för allmänheten om hur barnen presterade medan de var i DCS vårdnad.

Under exorcismerna kände Ammons fruktansvärt smärta, vilket hon liknade förlossning. Hon kände en känsla av separation eller att något lurades bort från sig själv. I varje exorcism krampades hennes kropp tills hon slutligen sovnade; enligt Maginot är detta demonernas sätt att minska effekterna ritualen har på det demoniska som har individen.

Efter den tredje stora exorcism, som hölls på latin, befriades Latoya från hennes förtryck. Hennes barn återlämnades till hennes vårdnad, och när de återvände kände de sig också fria från demoniskt förtryck, nu när de inte längre bodde i Carolina Street hem.

Var Latoya Ammons faktiskt besatt? Hon uppfyller inte de strikta kriterierna för besittning. Hon rapporteras inte ha talat på andra språk, inte haft övernaturlig styrka eller klarsyn. Hennes barn verkar ha upphört med demonstrationer av det demoniska utan religiösa ingripanden. Flyttades hemifrån tillräckligt för att lindra deras symptom. Det verkar som om Ammons var under allvarligt demoniskt förtryck, kanske hennes förtryck sträckte sig in i sina barns plågor?

Hemmet hade varit ett hyresbostad sedan 2004. Husets ägare insisterade på att det aldrig hade varit några problem för andra hyresgäster, och i själva verket nästa hyresgäst som bodde där, kallad Ammons story hocus pocus. Skeptiker döljer att Ammonerna var hemsökt av spöken med obetalda hyror.

2014 köpte Zac Bagans, spökejägare och värd för Ghost Adventures fastigheten. Här utförde han en uttömmande utredning som kulminerade med rivningen av huset. Han hävdade att ett stort mörker krävde rivningen, vilket kommer att avslöjas i en dokumentärfilm om hemmet. Andra har förklarat att han ville förhindra skeptiker från att komma in i huset och föra ut, medan ännu mer cyniska skeptiker tror att rivningen var avsett att skapa surr för hans dokumentär, Demon House, som skulle utgå 2018.

I den här videon av hans exorcism, kommer du att se stora upphöjda stötar som reser under huden på armarna, och en blodig spricka öppnas på hans panna, som läker vid slutet av exorcism. Du kommer också att se Maurice svara på några av exorcists frågor på latin, ett dött språk där Maurice, utbildad endast till tredje klass, inte hade någon utbildning.

Maurice Theriault: En orolig barndom och ännu främling vuxen ålder

Maurice "Frenchie" Theriault var ämnet för boken, Satan's Harvest av Ed och Lorriane Warren, noterade parapsykologiska utredare och demonologer. De bevittnade hans besittning liksom hans katolska exorcism.

Maurice hade i alla fall en eländig barndom hos en grym far. Maurice arbetades hårdare på gården än ett barns uthållighet kunde stödja och tvingades sluta i skolan vid tredje klass. Maurice bad om frälsning och det verkade komma honom på ovanliga sätt. Maurice befann sig växa fysiskt starkare och starkare. Han började "veta" saker som han inte kunde redogöra för.

När han blev äldre bevittnade han en obscen handling i familjens ladugård med ett djur och hans far. Fångad av spionage tvingade hans far honom att delta också. De exakta detaljerna om dessa händelser var för störande för Maurice att specificera. Hans barndoms hårdhet och farens konstiga anmälningar räcker säkert för att orsaka psykisk sjukdom hos något barn eller ung vuxen.

Efter att ha kört runt i New England i några år, bosatte sig Maurice äntligen med en ung brud på en familjefarm i västra Massachusetts. Här ledde han ett normalt liv och ansågs vara en snäll man av sina grannar. Då började Maurice tappa bitar av tiden från sitt minne, och små bränder började sprida ut över gården. Dessa små bränder förde Theriault-gården under uppmärksamhet av lokal brottsbekämpning.

Det är ingen överraskning för oss, med tanke på hans bakgrund, att Frenchie i slutändan begick flera upprörande brott inklusive: våldtäkt av ett mindreårigt barn, mordförsök på sin fru och i slutändan självmord.

Hade Frenchie en psykos, kanske flera personlighetsstörningar, som tillät honom att vara en vänlig mild man en stund och en psykotisk mördare nästa? Detta kan förklara de förflutna i tiden han upplevde, liksom bristen på intelligens om händelser han måste ha varit antingen involverad i eller bevittnat om.

Ändå fanns andra ännu mer oroande händelser i Maurice liv, bevittnat av brottsbekämpning, prästerskap och Warrens, som trotsade förklaringen.

Bland de många udda händelserna på deras gård, under höjden av hans besittning, skulle Maurice blöda från ögonen och munnen i en snodd slags demonisk stigmata, som dokumenterades av flera vittnen. Orsaken till blödningen kunde inte fastställas; när det hade upphört fanns det inga bevis på öppna sår eller sår.

Maurice hade också otrolig fysisk styrka, som han hade haft sedan barndomen. Han kunde lyfta 300-400 pund föremål med uppenbara lätt, medan andra män ansträngde sig för att till och med svänga samma föremål.

Det mest speciella av allt var Maurice förmåga att vara "två platser på en gång." Många vittnen vittnade om att de hade sett Maurice i ett område, kanske hans studie, sedan en kort tid senare på ett större avstånd än de kunde ha föreställt honom resa på det korta tidsintervallet. När de tittade tillbaka på sin ursprungliga plats fann de att han fortfarande var där och utan kunskap om att ha lämnat rummet. Doppelgangers, översatt från tyska bokstavligen som "dubbelvandrare", förknippas i paranormal lore som att de har haft olyckor. Det var detta konstiga fenomen som fick familjen att nå ut till Warrens för en förklaring.

Deras utredning kröniseras i deras bok, Satan's Harvest. I slutändan trodde Warren's att Maurice var under demoniskt besittning, och de ordnade för att en exorcism skulle utföras på hans gård .

I den här videon av hans exorcism, kommer du att se stora upphöjda stötar som reser under huden på armarna, och en blodig spricka öppnas på hans panna, som läker vid slutet av exorcism. Du kommer också att se Maurice svara på några av exorcists frågor på latin, ett dött språk där han inte hade någon utbildning.

Maurice var fast besluten att vara fri från det demoniska efter exorcism, och under flera år verkade en normal familj man, återvänder till den snälla, mjuka mannen som folk hade kallat Frenchie. Enligt familj och vittnen återvände den demoniska med tragiska konsekvenser.

I det som bäst beskrivs som ett psykotiskt raseri, sköt och sårade Maurice sin fru, och blåste av hennes arm med skottet från en 12-måls hagelgevär, när hon försökte fly från honom, sedan efter att ha skadat henne, drog henne tillbaka till deras hem. Det verkade för henne att han tänkte ta hennes liv. Sedan, efter en långvarig kamp med sig själv, vände han geväret mot sig själv och avslutade sitt eget liv. "Amen", sa hans fru.

Maurice Theriault sökte hjälp av Ed och Lorraine Warren, världens mest kända demonologer, för att befria från sina demoniska förtryckare. Det var Warrens som kallade in en av USA: s mest kända exorcister, biskop Robert McKenna.

Vad de alla upplevde beskrivs i denna extraordinära bok, som kröniserar de många fruktansvärda fysiska manifestationerna av Maurices besittning.

Har Maurice gjort ett oavsiktligt fynd med djävulen?

Vi kan säkert misstänka psykisk sjukdom som källan till Maurices konstiga beteende och slutliga bortgång, men många vittnen vittnar om paranormala händelser kring Maurices existens under de senaste åren av hans liv. Gick hans barndomsböner för styrka och frälsning oavsiktligt en pakt med det demoniska? Var hans utomordentligt grymma far involverad i det ockulta? Vad var det som hände i ladan den natten där Maurice tvingades delta?

Maurices berättelse kvalificeras med tre av de nödvändiga tecknen på demoniskt besittning, och i själva verket inträffade i slutändan en katolsk sanktionerad exorcism.

• Maurice hade övermänsklig fysisk styrka
• Han hade "dold kunskap" om människor och händelser
• Han talade på latin under sin exorcism
• Oförklarligt fysiskt fenomen, som blödning från ögon och mun och föremålet som rör sig under hans hud i videon
• Doppelgangers bevittnade av flera grannar

Muslimsk exorcism visar en annan inställning till det demoniska

I den här videon verkar den besatta kvinnan ha väsentligen svarta ögon, först när ögongloberna rullar tillbaka i hennes huvud ser vi de vita ögonen.

Under denna exorcism, som i andra muslimska exorcism som vi har granskat, inbjuds Jinn som innehar kvinnan av exorcisten att konvertera till islam. I det här fallet verkar den besittande Jinn ta ed omvändelsen och samtycker till att återvända till sitt rike samt att avstå från att förtrycka människor igen. Detta är en mycket annorlunda inställning till exorcism än den som utövas av den katolska kyrkan, där den onda andan kastas ut, men inte uppmanas att konvertera till kristendomen. I katolsk dogma ägnas det demoniska åt det onda. I islam har Jinn makten av självbestämmande och kan välja gott eller ont.