Är spöken och andar verkliga? Psykologi misslyckas med att förklara det paranormala

En favoritdestination för drycker och mat, Abigail's Grille and Wine Bar, formellt känd som Pettibone's Tavern, kan ge mer än traditionella sprit. Baren och gallret har länge varit platsen för flera paranormala utredningar och så att säga ett favoritjäkt för medier och amatörspökejägare. Webbplatsen blev så välkänd att de tidigare ägarna höll spökturer på vinden och i källaren såväl som några få säsonger för paranormala entusiaster. Av alla spökade platser i Connecticut, Pettibone's Tavern, är nu Abigails Grille and Wine Bar bland de mest kända och mest populära (D'Agostino, & Nicholson, 2011).

De som bor i Connecticut såväl som många fler som har ätit där under besöket i staten har rapporterat ett antal ovanliga händelser som de inte kunde förklara. Under årens lopp lämnade ett antal människor, många som inte känner till historien om krogen och dess hemvist, en brådska om att restaurangen "helt enkelt inte var efter deras smak". Servitörer och hostesses noterade emellertid, under sådana snabba permitteringar verkade de avgående beskyddarna ganska bleka och vissa verkade till och med lite skakiga.

Vissa klagade på att restaurangen var alldeles för kallt för att äta i bekvämt trots att värmen ställts in på en svag 73 °. Andra hördes att mumla något om spöken, nedmonterade röster och spektralfigurer. De som har arbetat där har dock sagt om den paranormala aktiviteten på restaurangen, de har aldrig känt att det var farligt. De tror att spöket helt enkelt kommunicerar här önskar det enda sättet hon nu kan.

Paranormala händelser och Abigails spöke

Medan den nya ledningen var skeptisk över övernaturlig aktivitet som inträffade i baren och grillen, tillskrivades det udda beteendet hos beskyddarna på Pettibones Tavern fortfarande att de hade kommit i kontakt med Abigails spöke. I själva verket verkade andra regelbundna beskyddare inte det minsta slaget när gäster plötsligt flydde från anläggningen. De som bodde i Simsbury, Connecticut en stund, tog helt enkelt sådant beteende i steg och fortsatte sin måltid.

Många paranormala upplevelser som tillskrivs Abigails spöke återkom igen med tiden och legenden om Bar och Grill växte tills diners ofta var beredda. Kalla utkast som härstammade bakom den upplysta spisen resulterade i närliggande gäster som gick in. På samma sätt tog damer jackor med sig när de besökte övervåningen på övervåningen eftersom temperaturen var känd för att ibland falla utan anledning. Ökningar i kall luft är en vanlig egenskap som tillskrivs paranormal aktivitet och närvaron av ett spöke.

Matsalar och personal ryckte bort demoniserade röster som kallade deras namn, ibland såg det som ett tecken på favoritism som andan visade. En mjuk spöklik kran på axeln sågs vara ett uttryck för komfort för dem som upplever svåra tider.

När järngrillarbetets dörr i vingrotten, som påstås hölls låst hela tiden, svängde långsamt upp och vinflaskorna gick plötsligt från sina rack för att krossa på golvet i övervåningen, var det få som tittade mer än en skumma blick. De som satt i området flyttade helt enkelt någon annanstans så att glaset kunde sopas upp och det stänkta bordet som sitter framför grottan kunde rensas och återställas. Efter flera sådana händelser avlägsnades bordet så att ingenting stod nära vinlagringsområdet, enligt uppgift för att förhindra gäster från förstörda plagg om de krossande flaskorna skulle ha rött vin. Egentligen var det mer oro över att eventuellt uppröra krogarnas boende spöke.

När jag bodde i Simsbury bodde jag några kvarter från Pettibone's Tavern och kunde prata med en lång tid anställd strax efter att bordet flyttades. Jag fick höra i en undertone att svaret hade varit resultatet av ett enhälligt beslut av den personal som arbetade på övervåningen. Individen sänkte sin röst lägre, de hade kommit fram till att det var möjligt att Abigail helt enkelt inte brydde sig om ett bord placerat framför grottan och att spöket uttryckte sin missnöje.

Personalen på övervåningen upplevde mycket mer paranormal aktivitet relaterad till Abigails spöke än de i resten av Tavern. Plötsliga droppar i temperaturen, möbler som till synes skjutits med ingen i närheten, och rodiga, opopulära gäster som hade redskap plötsligt släppte av bordet och i ett fall en sida av svamp som lider av samma öde, var inte ovanligt. Dessa typer av övernaturliga händelser kritiserades offentligt till dålig isolering trots att byggnadsinspektören förnekade detta och ojämna golvskivor, trots att golvet visat sig vara jämnt.

Denna spökaktiga verksamhet skulle fortsätta tills personalen fattade ett beslut om vad Abigail gjorde invändningar mot och korrigerade det eller irriterande besökare vägrade att sätta foten in igen. Det blev vanligt att när du ätit på Abigail's uppförde du dig ordentligt och var välskickad särskilt mot personalen som det sägs att Abigail kände en viss skyddande mot.

Det fanns en accepterad förklaring till varför övervåningen tycktes uppleva mer paranormal aktivitet relaterad till påstådd spök jämfört med andra delar av byggnaden. På andra våningen sägs Abigails anda faktiskt bosätta det mesta av tiden. Medan hon spökade hela byggnaden var andra våningen där hennes sovrum var beläget och där hon dog ett brutalt dödsfall av hennes man. När ytterligare undersökningar gjordes och beskrivningar av strukturen detaljerade från den tid då Abigail bodde där, upptäcktes att vingrotten stod nästan exakt där hennes säng låg. Man kan förstå med tanke på att det bokstavligen blev hennes dödsbädd, hennes spöke kan kränkas vid beskyddare som kommer för nära.

Spöket verkar också ha en busig sida till hennes natur enligt Examiner.com. De rapporterade att andan verkar njuta av att flytta bord och ordna om möblerna efter stängning. Stearinljus och eldstäder som har släckts innan personalen lämnar för natten har visat sig tända om sig själv. Det har funnits många rapporter om individer som promenerar genom strukturen långt efter att den hade stängts för natten och tittade i ett fönster och såg glödande skuggor producerade av stearinljusen tänd på varje bord. Detta har lett till frågor om förekomsten av mer än ett spöke som spöker strukturen. Ofta sägs att Abigail dyker upp i kvinnors toalettspegel, men i en spektral form som inte verkar skrämma besökare (Bendici). Hennes spöke har enligt uppgift blivit sett av många gäster och anställda genom åren, av vilka många återvänder till tavernen och rapporterar att de har blivit knutna till andan.

Historisk bakgrund av Haunted Tavern

Tidigare känd som Pettibone's Tavern i över 200 år, byggnaden som byggdes 1780 under den amerikanska revolutionen, har varit värd för många resenärer och lokalbefolkningen, inklusive George Washington, Ethan Allen och John Adams som stannade där under sina resor. Sålda till nya ägare efter en brand helt förstörde den, restaurangen och baren kallas helt enkelt Abigail's nu, uppkallad efter dess invånare spöke.

Strukturen byggdes ursprungligen som ett bostad för Jonathan Pettibone Jr., och hans unga fru och blev senare en tavern och fientlig för resenärer. Uppenbarligen bodde Pettibone inte i hemmet under många år, på grund av de våldsamma händelserna som enligt uppgift resulterade i den nuvarande spektrala invånaren. Under åren har det växlat mellan bostad och tavern, även om det inte har fungerat som bostad i flera decennier.

Enligt officiella handlingar (Hoadly, 1895) gifte sig Abigail Pettibone med en sjökapten, med namnet Jonathan Pettibone, Jr som var frånvarande under långa sträckor av tid. Aldrig veta hur länge hon skulle vara ensam för eller om hennes man skulle komma tillbaka varje gång han lämnade, blev Abigail ensam och tog tröst i en annan mans armar.

Kaptenen sade sig oväntat tillbaka en kväll och sa att han hade kommit in i hans bostad och stigit trappan till andra våningen. När han kom in i sovrummet hittade han Abigail tillsammans med sin älskare och i ett raseri rapporterades han ha mördat dem båda med en yxa. Det är förståeligt kapten Pettibone valde att inte stanna kvar i hemmet efter denna incident. Enligt legenden gjorde Abigail emellertid, men inte i fysisk form, utan istället i andeform, ett spöke som skulle fortsätta att hemsöka strukturen från den tiden framåt (Revai, 2006).

Andra rapporter om paranormal aktivitet från när strukturen var ett värdshus

Ett antal andra rapporter har gjorts till personal och reportrar om paranormal aktivitet vid Abigails när det fortfarande var ett värdshus. Ett antal människor som stannade på övervåningen innan det omvandlades till en bar rapporterade att de hade olika övernaturliga upplevelser.

En vanlig berättelse som berättats genom åren av oberoende individer såväl som familjer där flera människor såg samma sak involverar visionen om en ung flicka som sitter på kanten av någons säng och väcker dem för att hon grät efter sin mor. Individer som upplevde detta visste att de visste att hon var ett spöke men inte visste vem hon var, och tilllade att hon inte verkade skadlig och de tyckte mer ledsen för andan än något annat.

Ett par familjer som återvände till sent år och gick tillbaka till anläggningen efter att det hade blivit en restaurang. De blev bedövade när de såg bilden som hade hängts av en ung Abigail som kände igen henne som samma som den andflickan som varje år sett. När vi tittade på dessa berättelser var det varje gång denna paranormala aktivitet inträffade i rummet som tidigare identifierats som Abigails

Den andra erfarenheten rapporterades flera gånger från den tid restaurangen fortfarande var ett värdshus, kom från olika människor, varav ingen var medveten om byggnadens historia. De som stannade i ett visst rum kände ofta mycket obekvämt att be om att bli flyttade. De insisterade på att de inte kunde sova, alltid kände sig kalla och att de hade sett en kvinnas form i rummet. Vissa rapporterade att den här formen var mer solid och verklig snygg, medan andra uppgav att de var säkra på att det var ett spöke eller uppenbarelse av något slag. Senare fastställdes att dessa rapporter alla involverade ett rum i det bakre området där kvinnors toalett är nu.

Andra andar, spöken eller uppenbarelser

Krogen tros av många som har observerat figurer som inte passar Abigails utseende att ha mer än ett hemvist spöke eller ande. Det oftast visade extra spektralfiguren är ett barns. De som bor i Connecticut och har besökt tavernen har ofta sagt att även om de kanske inte hade sett bevis för Abigail eller några andra uppenbarelser, kändes de som om ”en närvaro” såg på dem vid olika tidpunkter under deras måltider.

Enligt olika källor är strukturen som inrymmer Abigail's värmebas med paranormal aktivitet. Emellertid har ingen som har rapporterat varken att se eller uppleva en sensation som tillskrivs Abigail eller någon annan åskådare eller helt enkelt ha känt "en närvaro", någonsin rapporterat att känna sig hotad eller rädd. Om något, tror många att Abigail verkar för dem som behöver tröst eller tröst och förknippar andra övernaturliga fenomen med liknande godartade eller positiva avsikter (Zwicker, 2007).

Jag ätit middag där i mitten av 1970-talet. Medan vi väntade på att vårt bord skulle vara klart såg vi ett glas flyga från bordet. Det var ungefär en fot bort från bordets kant. Det verkade bara hoppa upp i luften. Vi nämnde det för vår server och han sa bara nonchalant, "Åh ja, det är vår invånare spöke fru Pettibone." Så jag är en troende.

Ansträngningar för att bevisa eller debunkera påståenden om paranormal eller övernaturlig aktivitet hos Abigail

Många paranormala grupper har undersökt krogen, inklusive det berömda Atlantic Paranormal Society eller TAPS-teamet (alias "The Ghost Hunters"), vars utredning sändes. TAPS hittade inget synligt bevis på spöken även om de registrerade höga elektromagnetiska fält i delar av krogen. De uppgav att dessa fält kan förklara udda känslor och upplevelser som så många har rapporterat när de besöker strukturen.

Andra har påpekat att elektromagnetiska fält har varit den vanligaste metoden för att upptäcka närvaron av spöken. Detta beror på att spöken kan generera dessa fält. Sprits förmåga som inte har någon fysisk kropp att påverka fysiska föremål har också tillskrivits att spöket manipulerar det elektromagnetiska fältet i närheten. Så oavsett Ghost Hunters oförmåga att registrera ett visuellt observerbart spökefenomen vid tavernen, har många pekat på deras besök som ett vetenskapligt bevis på att platsen är hemsökt.

En annan utredning genomfördes av medlemmar i Paranormal Research Organization of Florida (PROOF), hävdade att det fanns två olika spöken eller sprit som bodde vid Abigail's. De uppgav att en var en kvinna i åldern 28 till 34. Den andra sa de var en manlig anda i obestämd ålder.

PROOF-teamet tillbringade tre nätter med elektronisk inspelningsutrustning. Enligt deras officiella dokument "utredarna rapporterade känslan av att vara bevakade och ha bevittnat" skugga människor "eller energimassa rör sig i källaren och matsal på andra våningen."

Traditionella psykologeteorier misslyckas med att förklara det övernaturliga eller paranormala

Med tanke på dess ovetenskapliga natur, även om det kan verka utanför psykologiområdet, har psykologiska teorier relaterade till det paranormala presenterats och undersökts. Traditionella psykologiska teorier bygger på idén att paranormala och övernaturliga upplevelser av spöken och sprit kan förklaras logiskt av egenskaperna hos den person som rapporterar upplevelserna. Till exempel hävdade en tidig teori att de som trodde på paranormal aktivitet också trodde att de hade liten kontroll över händelserna i deras liv (Adams & Shea, 1979). För att hjälpa dem att känna mindre ångest över sina liv hittar de förklaringar till orsak till stora livshändelser hos kraftfulla andra. Implikationen att de hänförde sådana yttre orsaker till spöken eller andra paranormala fenomen verkade dock mer skrämmande och ångestfrämjande än tröstande.

En annan forskare lade till den tidigare teorin och konstaterade att de som tror att de har upplevt paranormal aktivitet och starkt tror på det övernaturliga är individer med ett starkt behov av att kunna förklara världen runt dem även om det verkar omöjligt att göra det. Teorin säger att förmågan att tillskriva det oförklarliga till något paranormalt för att ge en förklaring även om det saknas detaljer, gör att sådana individer känner sig mindre oroliga (Irwin 1992). Denna teori verkar sakna logik i att det är lika lätt att säga, "Jag vet att det fanns ett skäl till vad som just hände, även om jag inte vet vad det är, " eller att tillskriva det till Gud eller ett större varelse, inte spöken. Dessutom vill vi alla kunna förklara världen runt oss, så detta skiljer inte dem som tror att de har upplevt paranormala eller övernaturliga fenomen från de som inte gör det.

Andra har teoretiserat att att tro att man har upplevt en paranormal händelse är förknippad med att vara i negativt humör som är förknippat med mindre förmåga att tänka kritiskt (Kreiner, 1995). Dudley (1999), vidarebefordrar denna teori som säger, "Eftersom frånvaron av kritisk tanke är kopplad till märkning av händelser som paranormala följer det att ett negativt känslomässigt tillstånd kan leda till en större sannolikhet för att vi tror att vi upplever något som är övernaturligt, eller till en ökad villighet att acceptera påståenden om det paranormala. ”Tyvärr håller denna teori helt enkelt inte under granskning. När allt kommer omkring finns det ett stort antal människor som är i negativt humörstillstånd på en given dag, men det finns inga bevis för att alla eller till och med ett betydande antal av dem upplever någon form av paranormal aktivitet.

Vissa forskare har påpekat att individer med psykiatriska diagnoser, i synnerhet psykos, är mer benägna att rapportera paranormala upplevelser (t.ex. Thalbourne, 1998). Detta misslyckas också med logiktestet, eftersom om någon rapporterar konstiga eller ovanliga upplevelser som de flesta inte delar, till exempel att se spöken, kommer det automatiska antagandet att psykiatriska personer är hallucinerande. Detta kommer sannolikt att leda till en diagnos av psykos. Även om många liknande rapporter dokumenterades på samma plats skulle det inte ändras förutom att ersätta eller lägga till villkoret för ett delat villfarelsessystem. Så om de som rapporterar ser på annat sätt känner närvaron av ett spöke eller en anda tros vara psykotiska, skulle psykologilitteraturen visa att de som rapporterar paranormala upplevelser ofta är psykotiska.

Det finns en paranormal enhet i byggnaden. De betyder inte någon skada för någon, men de har förmågor, som hörbara röster, skapa heta och kalla drag och rörliga föremål. Det är som om du bara står och arbetar, och du hör ditt namn som heter, och vänder dig sedan och det finns ingen där.

Parapsychology misslyckas också med att förklara spöken och andar på lämpligt sätt

Det psykologiska området som undersöker fenomen som är uteslutna från eller oförklarliga genom traditionell vetenskaplig undersökning kallas parapsykologi. Genom att undersöka sådana fenomen som hypnos och mental telepati, överväger parapsykologi också existensen och förklaringen för övernaturlig eller paranormal aktivitet som spöken, poltergeist och sprit.

Parapsykologer har utvecklat tre teorier om människor som upplever spökefänomen. Den första gäller kraften i förslag. Studier har visat att när människor får höra att en plats är hemsökt är de mer benägna att upptäcka andar eller spöken. Förslag har visat sig leda till uppfattningen av paranormala upplevelser i allmänhet, inklusive händelseshändelser, paranormala nyckelböjningar och psykiska avläsningar. Förslagets kraft har visat sig vara särskilt stark när den sammanfaller med en persons befintliga övertygelser (Dagnall, Drinkwater, Denovan & Parker, 2015). Denna teori förklarar emellertid inte de många rapporterna från individer som upplever paranormal aktivitet som inte hade någon förkunskaper eller information om närvaron av några övernaturliga varelser. Det misslyckas också med att förklara erfarenheterna från dem som uppfattar spöken eller sprit på platser där de inte tidigare har rapporterats.

Den andra förklaringen innebär elektromagnetiska fält och infrasound. Enligt denna teori beror paranormala upplevelser på förekomsten av elektromagnetiska fält. Forskning har visat att applicering av elektromagnetisk energi på hjärnans temporala lober kan ge spökeupplevelser, till exempel känslor som en närvaro fanns eller en känsla av att bli rörd. Det har noterats att områden som tros vara spökade har oregelbundna och oförutsägbara magnetfält. Men de flesta som undersöker spöken eftersom de tror på dem, säger att spöken producerar dessa fält så detta stöder bara närvaron av sprit. Infrasound eller ljudfrekvens under området för mänsklig hörsel har också använts för att förklara sådana bisarra sensationer (Parsons, 2012). Till exempel, i närvaro av musik med infrasound, rapporterar människor sensationer som frossa i ryggraden, känner sig nervösa, känner överväldigande vågor av rädsla, oro eller sorgliga känslor.

Parapsychologens tredje teori har utvecklats för att förklara spök och övernaturliga upplevelser involverar toxiska eller svamp hallucinationer. Dessa inträffar när en person utsätts för giftiga ämnen som kolmonoxid, formaldehyd och bekämpningsmedel eller svamp såsom giftig mögel. Detta har använts för att förklara varför spök ofta förekommer i gamla, mögliga byggnader (Wolf, 2015).

Den viktigaste takeaway här, är att även parapsykologiteorier inte ser på rapporter om spöken eller sprit som verkliga fenomen som återspeglar närvaron av ett varelse efter döden. De försöker ge logiska vetenskapliga förklaringar till dessa fenomen. Det huvudsakliga problemet med detta tillvägagångssätt är att dessa teorier mycket väl kan vara korrekta och redogöra för några av de erfarenheter som människor har när det gäller spöke, sprit och poltergeist. Ändå som med alla typer av statistisk forskning kan resultaten vara betydande men inte utgöra ett antal individer i urvalet. Detta innebär att även i forskningsutvalet finns en betydande grupp vars erfarenheter inte kan förklaras av teorin.

Bara för att du kan generera upplevelser som liknar vad som rapporteras av människor som tror att de har haft en äkta paranormal eller övernaturlig upplevelse, betyder det inte att det är det som står för dem som tror att de faktiskt har upplevt sådana saker. Jag kanske kan orsaka att du känner frossa, ångest, ångest och en känsla av förmodning genom att köra min nagel ner på en svart tavla. Men även om dessa kan vara vanligt upplevda upplevelser av dem som tror att de har varit i närvaro av ett spöke, betyder det inte att upplevda tillhåll orsakas av att någon kör fingernaglarna ner på en svarta tavlan.

Slutord

Verkligheten är att förekomsten av paranormala eller övernaturliga upplevelser och av spöken, poltergeist och sprit inte kan behandlas för närvarande, åtminstone vetenskapligt, eftersom det inte finns någon metod för att göra det. Kanske en dag kommer vi att utveckla teknik som gör detta möjligt och vi kommer att kunna avgöra om paranormal aktivitet är verklig eller helt enkelt tänkt.

Ändå betyder oförmågan att studera sådana fenomen tillräckligt inte att frågan är meningslös eller att den kanske inte har betydelse i vår värld idag. Om inget annat tyder på kontroversen vikten av att respektera subjektiv erfarenhet både ur en personlig och professionell eller forskningssynpunkt.

Det är troligt att vi kommer att behöva acceptera att paranormala upplevelser kanske inte kan bevisas eller motbevisas. Vi måste inse att var och en av oss ser världen och möjligheterna i den annorlunda. Vi definierar också verkligheten och uppfattar utan tvekan saker något annorlunda på sätt som inte kan fastställas eller kvantifieras.

Till exempel kan tio personer uppfattar färgen röd vara subtilt eller inte så subtilt annorlunda. Men med tanke på omöjligheten att beskriva hur rött verkar för oss muntligt kommer vi att anta att vi alla ser rött på samma sätt. Att förstå att det sannolikt inte finns något sådant som en objektiv verklighet och att värdera mångfalden i den mänskliga erfarenheten och uppfattningen kommer i slutändan att göra frågan om spöken är verklig skugga eller inte. När allt är sagt och gjort, att veta och respektera vad en annan person upplever och ibland inte kunna veta vad de verkligen upplever medan han fortfarande respekterar det, är ofta mycket viktigare att fråga vem som har rätt eller fel om verklighetens natur.

För alla de som tror att de har sett, hört eller känt närvaron av Abigails spöke eller upplevt andra paranormala aktiviteter i byggnaden som nu hyser Abigails grill och vinbar, som Freud säger: "Ibland är en cigarr bara en cigarr." Även om jag inte skulle rekommendera någon som hänvisar till Abigail som något så krass som en cigarr. De kanske bara hittar en flaska vin som krossar vid sina fötter.

referenser

D'Agostino, T., & Nicholson, A. (2011). Connecticut Ghost Stories and Legends . Arcadia Publishing: Chicago.

Dudley, RT (1999). Effekt av begränsning av arbetsminnet på rapporterad paranormal tro. Psykologiska rapporter, 84, 313-316.

Hoadly, CJ (1895). Offentliga register över staten Connecticut.

Irwin, HJ (1992). Ursprung och funktioner för paranormal tro: rollen för trauma i barndomen och interpersonell kontroll. Journal of the American Society for Psychicial Research, 86, 199-208.

Keyser, T., (2008, 19 oktober). Psychology and Hauntings: Rollen som tro, minne, neurovetenskap och minne [Internet]. Knol. Hämtad 8 oktober 2011.

Neslusan, L., (2011, 16 mars). St Patrick's Day-andar i Connecticut. Examiner.com. Hämtad 10 oktober 2011. http://www.examiner.com/haunted-places-in-hartford/st-patrick-s-day-spirits-connecticut

Parsons, S. (2012). Infrasound och det paranormala. Journal of the Society for Psychical Research, 76 (908), 150-174.

Revai, C. (2006). Haunted Connecticut: Spöken och konstiga fenomen i konstitutionstaten . Stackpole Books

Thalbourne, M. (1998). Teknisk anmärkning: Nivån av paranormal tro och erfarenhet bland psykotiker. Journal of Parapsychology, 62, 79-81.

Wolf, B. (2015, 5 april). Är ditt hus spökat? Eller bara smutsiga? The Huffington Post. Hämtad från http://www.huffingtonpost.com/2015/04/05/ghosts-caused-mold-clarksonuniversity_n_7006836.html

Zwicker, R. (2007). Haunted Pubs of New England: Raising Spirits of the Past . Arcadia Publishing: Chicago.