”Satan! Han är överallt! Akta dig, se upp, se upp! "- Så ringde orden på affischen i First Baptist Church i Clinton, Indiana. Det var en udda affisch, med en alltför kåt djävul, och en som fastnade i mitt sinne som en ung man. Jag såg det bara en gång, när jag deltog i en tjänst där en gång på grund av att jag var i Cub Scouts (vi använde en av deras byggnader för våra möten). Den katolska kyrkan och den därtill hörande parochialskolan som jag gick på var mindre svavel, men de var verkligen stressade över Ol 'Scratch också.
Välkommen till USA: s stora Sataniska skräck på 1980-talet. De konservativa kristna var ganska spända över att alla var Satanist i en sådan grad att det filtrerades genom till ännu mer liberala kyrkor och icke-religiösa. Överallt där du tittade, fanns det gamla Nick. Jag är inte säker på hur jag klarade det utan att ha deminerats som en själv. Jag lyssnade på tungmetallmusik, spelade Dungeons och Dragons och älskade Halloween. Lägg till min antiautoritära strimma och en svag antireligiös syn, inte alltför frisk på en skola där nunnor tappade dina knogar. Jag spelade nästan tusen på ”åh, min gud, han är djävulen” -listan.
I allmänhet var rädslan lite mer än bara det. ”Allmänt.” I detalj fanns det några saker som hände runt min hemstad Lyford, Indiana (tvärs över Wabash-floden från Clinton) som var riktigt skrämmande. Den ena inträffade under denna tidsperiod och den andra långt före. Nedan finns fakta och folklore som jag har samlat på båda dessa.
Jag pratade nyligen om detta med en vän och hade tillbringat lite tid i min hemstad för att besöka familjen för inte länge sedan, och detta fördes fram till mitt sinne. Jag grävde ut de gamla berättelserna som jag hade skrivit ner för år sedan (tillräckligt för att jag kunde använda ordet ”decennier” och det skulle vara korrekt). Efter att ha varit papper och sedan klippa den lokala parken gav det en hel del interaktion med de äldre, mer inlagda "herrarna" i byn, såväl som den lokala ministeren, från vilken jag fick dessa berättelser. Jag kom sedan i kontakt med några andra barndomsvänner för att få fram några saker, på båda bitarna nedan.
Del en av två: Parke-Vermillion Satanic Cult på 1980-talet (även känd som det mycket korta avsnittet)
Under 80-talet fanns det antagligen en lokal kult av Satanister i Lyford-Clinton-området. De sades träffas på Parke County-sidan (precis utanför Lyford) på natten och dansa runt en lägereld och utföra djuroffer. Det här stämmer verkligen från den gamla "vän-till-en-vän-sidan", men det var ändå ganska intressant. En av mina närmaste vänner insisterade på att hans mamma arbetade med en av dem på en lokal skola, och den här personen hade erkänt dansen och antydde offren. Hans mamma vägrade dock prata om det, men verkade verkligen hålla sig fast på grund av rädsla och inte på grund av att hennes son berättade stora berättelser - något han inte var benägen att göra i alla fall. En annan väns mamma arbetade på det lokala biblioteket, och en av hennes kollegor skvallrade alltid om detta.
Jag kan säga att det var två saker som jag personligen stött på som ger sanningar till berättelserna. Den första var en stor hög med djurskinn som jag hittade när jag vandrade i skogen nära mitt hus, upp vid järnvägsspåren. Det var heller ingen liten hög. Det var ganska stort med mer än dussin skinn. Det var uppenbarligen kattskinn. Varför säger jag självklart? Utöver att växa upp på ett sätt som gav kunskap om fauna i allmänhet fanns det tillräckligt med bitar av huvuden och svansarna att kropparna definitivt var kattiga. Det var mycket störande, något surrealistiskt och extremt galet, eftersom jag fann mig mer arg än rädd.
Den andra var att, efter att ha hittat djurpälsarna, gjorde ett par vänner och jag en pakt för att smyga på dem om vi någonsin såg deras lägereld. Vi hade vår chans på den årliga Little Italy-festivalen, när vi såg en lägereld tillbaka i skogen, nära flodstranden, när vi vandrade över Wabash River Bridge. Vi hade hört att kulturen skulle göra något stort under festivalen, men ingenting uppstod någonsin av det skvaller. Vi hoppades få dem att utföra den ceremoni de gjorde.
Så vi gick genom skogen och stängde in på lägerelden. Det var definitivt musik och dans. Med tanke på hur en av mina vänner inte ens lyckades ta sig från bron och in i skogen och den andra stoppade när vi hörde musiken skämmer jag fortfarande lite över att säga att jag bara gick lite längre på egen hand. Hittills är min bästa gissning att jag hörde Ozzy Osbourne-musik spela, men eftersom han var en av mina favoritartister, kunde det bara ha varit i mitt huvud. Det var former och skuggor som studsade runt som om de dansade, men jag hade det inte i mig att gå vidare.
Till slut kan jag inte säga säkert att det var kulturen. Jag hörde senare, genom skvaller vinrankan, att det mer än troligt var. Ser jag hur det bara skulle ha varit en fjortonårig pojke som tog chansen att fångas av vem som vet vad, tror jag att jag gjorde rätt val, men det stör mig att jag aldrig kommer att veta med säkerhet.
Del två av två: The Less than Holy Beginning of Lyford and the Haunted Lyford School (även känd som "avsnitt längre")
Det börjar med pastorn John Lyford, den första ordinerade kristna minister som kom till amerikanska stränder. Att använda termen ”vördnad” kanske dock inte är alltför lämpligt. Anledningen till att han kom till Amerika i första hand berodde på att ha våldtat en kvinna i Irland och han behövde undvika hennes make. En gång i staterna förvisades han från Plymouth-kolonin för anständigt och omoraliskt beteende, som delvis hade att göra med viskningar om trolldom, men definitivt hade att göra med affärer, varav en resulterade i en äktenskap utanför äktenskapet.
Även om jag kunde skriva ett helt avsnitt om John Lyford, är det hans jävel som leder direkt till vår lilla by. Medan hans far dog bort på den östra kusten 1649, vandrade hans son över de växande kolonierna och inrättade så småningom sin egen kyrka på västra sidan av antingen Massachusetts eller östra sidan av det som snart skulle bli kolonin i New York., den exakta platsen är lite suddig.
Legenden säger att kyrkan var en front för John Lyford, den jävla sonen till John Lyford. Han var arg över att ha blivit avskuren för både sin fars handlingar och för sin olagliga födelse och började sin egen coven, höll uppträdanden så bra han kunde och flyttade västerut eller söderut när det var nödvändigt.
Och härstammade genom flera generationer från denna Lyford, enligt legenderna från Lyford-stadens äldste, kommer WH Lyford, som var vice ordförande för Chicago & Eastern Railroad, som sprang genom området som skulle bli staden Lyford. Nu finns det absolut inget som tyder på att denna speciella medlem i Lyford-klanen var något annat än en fin uppstående medlem i samhället och att han tillbringade lite om någon tid i staden Lyford alls. Namngivningen av staden var helt enkelt utan erkännande och jag har nollintresse för att försöka göra någon annan koppling, annat än vad jag har fått höra och vad som är skrivet ovan.
Sataniska och trolldomsförbindelsen inträffar med byggnaden av Lyford School, hem för flygande trojaner. En K-8 (som är dagis till och med åttonde klass, för mina icke-amerikanska läsare) skola, den öppnade sina dörrar 1918 som en tegel, en berättelse skolhus med en källare. Det stängde dem sedan våren 1956, när de mindre skolorna konsoliderades till den nya Rosedale-skolan. Skolan blev auktionerad 193 och slogs ned mellan 1964 och 1965.
Legenden säger att en grupp häxor använde skolan, varav en var lärare och hade nycklarna för att komma in och ut. De skulle träffas på natten under nymånen och vid speciella helgdagar, särskilt Halloween, för att utföra sina Sataniska ritualer. Mer under radaren än de moderna satanisterna, de förblev lågmälda och förmodligen kunde ha hållit mötet under en tid, förutom att under en ritual en natt dog en av dem av ett knivsår. Beroende på vem som berättar var det antingen en olycka under en ceremoni eller en av hennes coven systrar offrade henne.
Kroppen hittades aldrig och coven var smart nog för att antingen upplösa eller träffas någon annanstans, åtminstone tillräckligt långt bort att de inte kommer in i berättelsen längre. Resultatet av olyckan / mordet var att skolan sades sedan spökas. Fotspår skulle höras och enstaka fotled greps. På natten, om du gick utanför skolan, kunde du höra skratt och skrik. De flesta berättelserna involverar häxan, även om det finns några som insisterar på att den är hemsökt av en avliden student istället, men ingen vet dödsorsaken.
Nu, dessa rykten och ljud och sådana var inte anledningen till skolens stängning. Tiderna förändras och skolorna går samman. Det är inte som om de flesta lägger något lager i hemsökningen, som det vanliga fallet med någon spöghistoria.
Historien slutar dock inte här. När skolan revs ned på 60-talet fick lokalbefolkningen ta hembalkar för eget bruk. Några av de strukturer som dessa balkar användes i blev sedan associerade med sina egna skrämmande berättelser, från fotsteg till spökefulla närvaror.
En vän från Lyford, i min egen ålder, som jag visste ganska väl skulle prata om hans egna upplevelser. Hans far tog några av balkarna för att bygga ett garage, som sedan omvandlades till ett sovrum när familjen växte. Hans äldsta bror, som först hade rummet, nämnde höra fotspår utanför dörren vid ett tillfälle och vaknade också föräldrarna många gånger med hans hemska kast och vridningar, där han blev helt uppslagen i lakan. När det äntligen var den yngre brorens tur för rummet, hörde han också fotspår både ute i korridoren såväl som i rummet. Han känner ibland att någon satt vid foten av sängen, men när han öppnade ögonen fanns det ingenting där. Han pratade till och med om att känna en närvaro som alltid hårt stirrade på honom.
Slutsats
Påverkade den sataniska skräcken på 80-talet berättelserna som den äldre gentlemannen och pastorn berättade för mig? Mer än troligt åtminstone något för pastorn. Han var känd för att vara full av eld och svavel, men jag gick bara till hans faktiska tjänster ett par gånger. När det gäller de äldre herrarna är jag villig att kalla det ett drag mellan saker som de hade hört och upplevt att de förskönades lite med skräcken. Kanske spelar äldre bröder ibland som ett sätt att skrämma sin yngsta bror och orsaka överbelastning av fantasi. Kanske finns det mer i Lyford-familjens anslutning trots allt, även om den var okänd för familjen själva.
Jag har ett stort förbehåll, och det är åsikten från Satanister och häxor som ges ovan är från de som berättade historierna. Jag har träffat många Satanister och är vän med ett par, och de återspeglar inte på något sätt kulturen som beskrivs ovan. De allra flesta Satanister dödar inte djur. I själva verket är de vanligtvis ateistiska i sin uppfattning, och till och med de teistiska Satanisterna / Luciferianerna skulle bli förskräckta över denna praxis. Personligen är jag faktiskt under intrycket att denna sataniska kult som jag har pratat om var en grupp tonåringar eller mycket unga vuxna som bara ville ha lite uppmärksamhet och ville skrämma människor genom att göra hemska, dumma saker.
Moderna häxor utövar vanligtvis jordmagi eller en form av Wicca och signerar inte deras namn i någon Satanisk bok. De flesta dansar inte heller nakna av en eld, även om några som jag vet har medgett att göra det, men lika mycket av feministisk frihet och makt än någonting annat.
Tack för att du skänkte mig. Kanske en dag kommer jag att skriva upp detta mer i folklorestilen med citat och förnamn / förra initial, men jag ville att den första omgången skulle vara mer en historia och mindre akademisk. Jag hoppas att det kom igenom på ett trevligt, om något läskigt sätt. Kanske någon gång i framtiden kommer jag att förvärra dig med mina personliga berättelser om séances och Ouija-styrelser. Det är, om jag känner för att riskera att bli förföljd av djävulen igen ...
Ytterligare anmärkningar:
- Ordet Lyford själv är gammalengelsk för Flax-Ford, ett ford där lin växer, från "lin" = lin och "ford" = ford, och var en by i Berkshire, England. Lyford, Indiana, utplånades av William H. Bonner, den 14 maj 1892 och ytterligare utvidgad plattering utförd av John B. Shaw, den 8 augusti 1892. Det kallades redan Lyford, med början 1880, och innan dess kallades Clinton Lock på grund av floden. Den första inspelade användningen av Lyford som släktnamn inträffar med John de Lyford, 1273, från Oxfordshire Hundred Rolls.
- Lyfordskolan som diskuteras här är inte att förväxla med ett rum i träskolan som byggdes i Lyford 1913 och flyttade sedan till precis utanför Rockville, Indiana för att fungera som skolan på den historiska platsen Billie Creek Village.
- Jag kunde hitta en bild av Lyfordskolan på länsbiblioteket, men den är för gammal och otydlig för att kunna vara till nytta på den här webbplatsen. Jag kommer att försöka rensa upp det så bra som möjligt och publicera det på min Facebook-sida: https://www.facebook.com/JamesSlavenWriter/
- Jag träffade en Satanist '91, under mitt nyår på college. Han var på en formell dans som jag också deltog på. Alla tycktes vara rädda för honom. Personligen trodde jag att han var en duk, med ett önskat Lucifer-skägg. Jag kan föreställa mig att en riktig Satanist skulle ha fått honom att pissa sig själv, eftersom han inte verkade ha mycket att säga när vi stötte på varandra (och ja, det var en olycka).
