Jag kommer att försöka beskriva de grundläggande filosofiska och metafysiska föreställningarna som nästan alla hinduismens tankestrukturer delar. Om man tar hänsyn till andra kulturer och religioner kommer det att hjälpa den sökande att klargöra sina tankar om verklighetens natur och borde göra vissa aspekter av yoga och andlig övning mer begripliga.
Det mest centrala begreppet för hinduisk metafysik är Brahman eller Absolute Reality. Brahman lägger grunden till all existens. Alla andra nivåer av verklighet har kommit från den och kommer så småningom att kollapsa tillbaka inom den. Nu är det primära syftet med mänsklig existens, det att inse identiteten på jagets, eller sannaste, andliga väsen (kallas Atman) med Brahman. Denna "själ" kan vi kalla den, även om det inte är den bästa termen på grund av dess västerländska och kristna konnotationer är fast, kan vi säga i en verklighetsnivå som kallas " maya " (eller illusion). Vår uppfattning om existens är illusorisk, eftersom vi misslyckas med att förstå och uppleva själv Atmans enhet med Brahman (Ultimate Reality). I stället för enhet, upplever vi separatitet, ålder, sjukdom, död och saker och ting. Således är den andliga strävan för alla hindurelaterade religiösa och andliga rörelser att återförenas eller återupptäcka identifieringen av Atman och Brahman. De bästa sätten att göra detta, och hur man kan eller bör närma sig och förena sig med Brahman, är frågorna som har skapat olika mångfalden vi ser idag i hinduisk tanke och praxis.
Alla skolor kommer att inse att Brahman är opåverkad, obegränsad och oändlig. De benämner dessa egenskaper nirguna, eller utan aspekter eller form. Brahman existerar utöver tid, rymd och andra aspekter av maya som orsakar alla former av vårt mänskliga lidande. Brahman ger dock upphov till verkligheten i sin pluralism och mångfald. Dessa "grovare" och mindre spiritualiserade tillstånd av existens har specialitet, individualiserade existenser, när det gäller människan, kallar vi dessa "ego-jagarna." Allt som finns i dessa tillstånd av uppenbar existens är en del av Brahmans saguna (med form) existens. De uppenbara och fysiska aspekterna av verkligheten kännetecknas ofta som feminina, där nirguna Brahman identifieras som maskulin. Dynamiken mellan de maskulina och feminina aspekterna av verkligheten är central för hinduisk tanke och metafysik. På något sätt existerar Brahman och skapar existens genom denna könade dyad. Utan den feminina, purusa, (principen om subjektivt medvetande och kosmisk identitet) kan essensen av Brahman inte komma till liv. På samma sätt kan prakrti (ständigt föränderlig natur och grundläggande materia) inte vara levande och utan att den kan bli till, utan medvetandets maskulina egenskaper och verklighetens frön .
Sammanfattningsvis - Brahman, den mest grundläggande aspekten av verkligheten existerar utöver all form och fenomenal verklighet (beskrivs som nirguna ), liknas med maskulinitet och är den aktiverande kraften av medvetande och kosmisk identitet. Brahman manifesteras, tack vare sin shakti (aktiverande kraft), personifierad som feminin och ofta identifierad som en specifik gudinna (Lakshmi, Parvati, Devi, Kali, Durga, etc.). I detta tillstånd är alla saker sammansatta av prakrti (materia) och är individuella, separata och multipla. Vid en viss punkt i manifestationsprocessen glömmer verkligheten sin identitet med Brahman (Ultimate Reality), som beskrivs som maya- tillståndet (eller lever i illusion). Den andliga strävan är alltså att inse enhetens förtroende, ontologiska jaget (Atman) med Brahman.
Olika traditioner och praxis rekommenderar olika sätt att förena Atman med Brahman. För det första måste man emellertid urskilja Brahmans och hans shaktis sanna, manifesta identitet för att närma sig och förena sig med den . Vissa dyrkar Shiva som Brahman och Parvati som hans shakti . Andra kommer att hävda att Vishnu verkligen är Brahman och Lakshmi är hans shakti . Du kan föreställa dig hur det går. Alla teologiska argument är naturligtvis förankrade i olika texter - Bhagavad Gita utgör grunden för mycket Vaisnava-tillbedjan (med fokus på Vishnu, och särskilt Krishna som gudinnan), och olika Puranas (heliga texter i det hinduiska korpuset) förespråkar vissa Gods (från Shiva till Vishnu och andra). Vanligtvis hittar du Shiva eller Vishnu (specifikt en av hans avatarer [former], särskilt Rama eller Krishna) som den argumenterade gudomen som är identisk med Brahman, men detta är inte alltid fallet.
Guden och gudinnan som identifierats med Brahman är av yttersta vikt, eftersom deras egenskaper informerar andlig praxis. Till exempel är Vishnu skydds- och bevarandegud. Hans konsort tenderar att vara Lakshmi, som är en förmedlare av välstånd, materialförvärv och lycka till. Det skulle då vara logiskt att leva en husägare liv, tjäna staten och bevara sociala normer och fokusera på materiellt välbefinnande skulle vara en del av att leva ett andligt liv. Emellertid inspirerar Shiva, förstörelsens gud och en asket, själv ett annat kall till det andliga. Det är inte genom uppfyllandet av ens dharma (social eller karmisk roll) eller genom hängivenhet och kärleksoffer som man utvecklas andligt. Det är genom meditation, avståelse och askese eller till och med inversionen av samhälleliga standarder, handlingar där Shiva själv bedriver sin mytologi.
Medan de flesta hinduiska religioner och andliga grupper upprätthåller en liknande metafysisk förståelse av verkligheten, informerar Brahmans karaktär, som identifierats med en av de traditionella gudarna i den hinduiska panteon, olika förståelser av livet, verkligheten och hur man ska leva en andligt liv och inse identiteten hos Atman och Brahman.
Om du tycker att detta är intressant rekommenderar jag att du läser några av böckerna nedan för att ytterligare utforska detaljerna och särdragen hos olika tankegrupper inom hinduismens paraply. Videorna kan också hjälpa dig.
- Yoga Sutras of Patanjali av Swami Satchidananda - Ett måste för alla yogier
- Tantra: Path of Ecstasy av Georg Feuerstein - Författaren är världsberömd
- Ramayana: Indiens odödliga berättelse om äventyr, kärlek och visdom av Krishna Dharma och Valmiki Ramayana - En av hinduismens främsta epiker
- Mahabharata - Indiens största epos
- Srimad Bhagavata av SSCohen - Huvudtext som motiverar Vishnu och Krishna som Brahman
- Bhagavad Gita - Den mest centrala hängivenstext för dyrkan av Krishna
